榻在我们今天的生活当中用得非常少，但在中国的明代、清代的大量的绘画中都能够看到，它是作为小憩，尤其作为室外。

我们今天上室外的机会越来越少，尤其有了风扇，有了空调以后，我们现在出门纳凉的机会越来越少。

古代是大量的人到了夏天都在室外纳凉。

我小时候，七十年代，六十年代的时候，夏天都是在院子里睡觉，都是拿一凉席跑马路边上一铺就睡觉了。

那时候屋里太热，不是扛不住嘛，再加上那个时候的居住环境都比较小，屋里的温度非常高，那古代也是这样，古代当时大量的人小憩，尤其午休，干什么都是在院子里，所以这个榻，古画当中可以看到都是在庭院当中。

【罗汉床】

床的第一种形式是&ot;罗汉床&ot;。

&ot;罗汉床&ot;是一个非常俚俗的名字，至今没有学者能够很准确地解释出它的来历。

它是这个样子，三面围子。

那么&ot;罗汉床&ot;有人认为是从弥勒榻上转化而来的。

&ot;弥勒榻&ot;是什么呢?是指一个&ot;须弥座&ot;，佛教中的&ot;须弥座&ot;，是一个平着坐在上面，然后坐上弥勒佛似的，所以叫&ot;弥勒榻&ot;，没有围子，后来加上围子了就叫罗汉床。

罗汉床的形制比较多，它无论怎么多，它都是三面围子，一面冲前。

罗汉床逐渐演变到明清以后，变成了一个待客工具。

俩人在床上斜倚着，有点像双人大沙发，倚着聊天，这种现象也是因为中国的起居习惯造成的，就是我说了，睡觉的地方就是待客的地方，你移到床上，他也在床上待客，所以有时候我跟西方人开玩笑，我就说中国人待客的最高礼仪是拉你上床。

到现在北方的很多乡间的习惯，你到农村去，农村的老太太不拉你上炕她就觉得不亲热，她觉得等级不够高，就是因为我们的习俗造成的。

你要到农村去，尤其它北方的农村有炕，你去了，他要说坐在椅子上，坐一会儿走了，他觉得不够热情，一定要拉你上炕，吃饭干什么都在炕上完成，它显得热情，这就是我们的这种文化几千年来没有彻底地改变掉。

再看《韩熙载夜宴图》，韩熙载坐在那个三面围子的罗汉床上观看歌舞表演。

他为什么坐在床上，不坐在椅子上呢?因为床的等级比椅子高。

这一点是我们有时候会忽略的。

床的等级在待客的时候比椅子高，所以他就用床来待客。

还有一个典故&ot;东床快婿&ot;，在《晋书&iddot;王羲之传》中有记载。

它这个记载是说&ot;时太尉郗鉴时太尉郗鉴使门生求女婿于导（王导）&ot;，这都说得比较诘屈螯牙，就是找个女婿，然后呢，&ot;导令就东厢遍观子弟。

门生归，谓鉴曰：&ot;王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持;惟一人在东床坦腹食，独若不闻。

&ot;就一个人，敞胸露怀地在东厢的床上躺着，这人就成了&ot;东床快婿&ot;。

有时候穿着西服，扎着领带未必能当成者女婿，所以有时候随意一点为好。

这就是著名的&ot;东床快婿&ot;的典故。

我们今天很多人去买一个罗汉床搁在家里，搁在家里很多时候都不是为了睡觉，就是为了搁在客厅里好看，来人坐一坐，形式上的特别，偶尔来个客人也可以睡一觉。

睡个午觉也可以，躺那儿看个书也可以，所以罗汉床的功能逐渐逐渐就变成了一个小憩，待客的一个概念。

西方人也非常喜欢罗汉床，他觉得它的陈设功能特别好。

所以在中国的四类床具中罗汉床的经济地位是最高的，在收藏中最贵的床都是罗汉床创下的纪录。

【架子床】

那么中国人的睡觉呢，到了明代以后发生了一个大的变化，就是我们的架子床的出现。

宋代以前是没有的。

我们过去睡觉就是没有架子，简单的说明就是面朝天的。

有了架子床以后中国的起居文化发生了重大的变化。

所谓架子床就是这个样子的。

这是六柱的，六个柱子，还有四个柱的，叠架有顶，挂上帐子。