第三兴，遗之以利。

疏浚积水，打通河道，修理水沟，建造桥梁，这叫做给百姓提供便利；

第四兴，宽其政。

薄收租税，轻征捐赋，宽简刑法，赦免轻罪，宽恕小过，这叫做宽松的政治；

第五兴，匡其急。

敬养老人，收养孤儿，救济鳏寡，关心疾病，吊问丧祸，这叫做救人之危急；

第六兴，振其穷。

给寒冷的人以衣服，给饥饿的人以食物，救助穷人，赈济灾民，资助赤贫，这叫做救人之贫困。

有了德政，就要敦促人们遵守&ot;七义&ot;，内容在此不展开，&ot;七义&ot;的目的就是建造和谐社会。

有了和谐社会，就要整顿&ot;八经&ot;，&ot;八经&ot;是什么？上和下都要有礼仪，贵与贱都有本分，长与幼都守秩序，贫与富都守法律。

管仲的治国方略中，可以说始终贯穿的就是德政。

所以，即使他自身也过得很奢侈，却没有人指责他，因为他让大家都过得很好。

--以法治国

关于法，管仲的论述非常之多，内容也非常全，从法的重要性，到法律制度的建设、法律的执行等各个方面一应俱全。

稍作摘选，就能发现管仲是一个如假包换的法家，他的思想也正是后来法家们的理论基础。

&ot;正法直度，罪杀不赦，杀戮必信，民畏而惧。

武威既明，令不再行。

&ot;翻译过来就是：法律公正，制度明确；杀有罪，不宽赦；执行刑罚一定说到做到，民众就会畏惧。

权威明示于众，法律就不必一再重申。

用今天的话说，就是严格执法，公开执法。

&ot;君一置其仪，则百官守其法；上明陈其制，则下皆会其度。

君之置其仪也不一，则下之倍法而立私理者必多矣。

&ot;翻译过来就是：国君统一立法，百官就能守法；上面把制度公开，下面行事就都能合于制度。

如果国君立法不能统一，下面为公法而另立私理的人就会增加。

换成今天的说法，就是公开公平公正，让权力在阳光下运行。

&ot;明君察于治民之本，本莫要于令。

故曰：亏令则死，益令则死，不行令则死，留令则死，不从令则死。

五者死而无赦，唯令是视。

故曰：令重而下恐。

&ot;翻译过来就是：英明的君主知道治民的根本，根本中没有比法令更重要的。