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民国初年的孙中山毕竟是个有世界眼光的政治家。
他做临时大总统时,就反对所谓五族共和这套谬论。
他主张采取美国式的民族大熔炉的哲学,而扩建一个包罗所有民族和多种文化的中华民族(见&lso;三民主义&rso;文言文原稿,收在台湾版&lso;国父全集&rso;,页一八○──一八一)。
其实在大清帝国时代,朝廷改满洲和新疆为省;民国时代改内蒙为省,当政者所采取的也正是这个大熔炉的哲学。
不幸到人民政府时代,毛公因受苏联制度之影响就一反其道了。
他把倒退误为进步,废流反土,把原已建省的新疆、内蒙、广西又全部化为少数民族的自治区,而又只许少数民族在中央集权下,享受点象征性的自治,这样就间接鼓励了少数民族中的分裂主义者和国际间的反华分子,或明或暗地搞其分裂活动了。
这种伪君子不如真小人的制度,后来也就贻患无穷。
今日新疆的乱源即在此。
[附注]在早版&lso;毛选&rso;中,毛泽东曾主张少数民族有权独立,后版中他们就只能&lso;自治&rso;了。
毛自己的思想反反覆覆,便十足表示他对此问题没有原则性的掌握,随意搞其黑猫白猫,而堕入中国历史上原先并没有的大汉族主义的框框,实在是很冤枉,也是很可笑的。
在类似的情况下,毛泽东对现代的民治主义和社会主义,也认识不够。
因此在现代西方文明挑战(插llen)之下,&lso;百代犹行&rso;的&lso;秦法政&rso;已不能再延续,但他老人家却偏要沾沾自喜的延续下去,其不出纰漏也,岂可得乎?朋友,我们的毛主席在中国近代转型史(我国历史上的第二次大转型)中,原只是个转型中期的民族领袖。
他个人的个性、见识、修养、训练和时代,都只能铸造他做个转型高潮中的秦始皇,而不能做个完成转型的汉武帝。
这就叫做形势比人强。
毛泽东自视为天生圣哲,其实他和读者贤达以及在下的我一样,也只是个渺小的脊椎动物,并不能扭转他们唯物主义者曲不离口的所谓&lso;客观实在&rso;啊!
他是时势所造的英雄;但是他这个盖世英雄却未能创造时势。
夫复何言?
我们及身而见的第二次大转型,与第一次大转型颇有不同之处。
第一次转型时,由于我们内部的社会发展至某一阶段,促使我们社会政治结构非转型不可,那是主动的。
第二次转型就不然了,它几乎是完全出于西人东来之后,对我们着着相逼的挑战──尤其是军事挑战。
这一挑战揭开了近代中国国耻国难和社会政治大转型的序幕,于是有那个可耻的鸦片战争(一八三九──一八四二)和随它接踵而来的&lso;中英南京条约&rso;(一八四二年八月二十九日签订)……。
鸦片战争之可耻是双方都有份的。
胜者的可耻,是他武装贩毒,竟不以为耻;败者的可耻,是他颟顸腐化,政府无能,人民愚昧,偌大的帝国竟被数千个英国水兵打得一败涂地。
战前千年不变,战后十年一变