萨特：现在评论家是有些不同了。

有一个人我很喜欢，道布罗夫斯基，他很聪明，眼光敏锐，理解事物的能力很强。

还有一些人跟他类似，因为今天评论讲求一种意义。

以前没有这个东西。

波伏瓦：有件事很清楚，对于《词语》的热情赞扬并没有使你去写它的续集。

萨特：是这样的。

我为什么要被他们说服呢?他们说，&ldo;会有一个续集的。

&rdo;好吧，没有。

波伏瓦：在某种程度上说，写作仍然是对一种召唤的回答。

此外，你常常是即兴而作，一般说来，你发现自己的作品回答得非常好。

《境况》全都是??

萨特：《境况》全都是即兴而作的文章。

波伏瓦：这样，它毕竟同广大读者有一种直接的关系。

萨特：是有关系。

某事发生了。

有些读者就会想，萨特是怎样看待这事的，因为他们喜欢我。

这样，有时我为他们写作。

波伏瓦：我刚认识你时，你是一个年轻小伙子，你为后世而活着。

有没有这样一个时期，你认为后世对你完全没有意义?你可以谈谈为你的同代人承担义务的写作和得到后世的认可之间的关系吗?

萨特：你在从事介入文学时，考虑的是在二十年后就不再有任何意义的问题，你考虑的是与现实社会有关的问题。

如果你有一定的影响，如果你对这问题处理得很好，你让人们按照你的观点去行动和看问题，这就是成功。

直到这个问题好歹解决之后，后世的观点才会存在‐‐这里每一种情况都肯定不是由作家自身决定的。

在这个问题已被解决之后就有一种在二十年或三十年后从一个严格的美学观点看这个作品的方式!这就是说，不错，你知道这个故事，你知道一个作家在一个特定的时刻写了这篇文章‐‐例如，博马舍写了一些非常重要的小册子。

但你再不能为一个当代的问题运用它们了。

你把文学主题当作是对一切人都有效的，但没有顾及它的轶闻细事方面的内容。

细节成了象征。

一个给定的特殊的事实对于一个特定的社会或几种社会特性的一系列事实都是有效的，一个被限定的事物成了一般的东西。

因此，当你写作介入文章时，你首先考虑的是你必须谈论的主题，你要提供的论据，和使事物便于理解、较能打动同时代人的心的风格。