但能实现理想的人就不一样了，他们一开始就如履薄冰，如临深渊。

他们每一步都坚实笃定，又都小心谨慎。

他们从不期望会有一条铺满鲜花的道路，直通到一个叫&ldo;理想&rdo;的地方。

张居正，就是这样一个人。

张居正比较喜欢禅学，所以他帮李太后崇佛，也并不完全是简单的附合。

万历元年的时候，也就在张居正的政治&ldo;理想&rdo;‐‐万历新政开始之初，他曾经写信给友人说：&ldo;前年冬，偶阅《华严》悲智偈，忽觉有省。

即时发一弘愿：&lso;愿以深心奉尘刹，不于自身求利益&rso;。

&rdo;（《张太岳集书牍》）

意思是说，前年冬天，因为读《华严经》中的偈语有感，当时就发了一个弘愿，这个弘愿就是&ldo;愿以深心奉尘刹，不于自身求利益。

&rdo;

这里要注意，这个偈读ji不读jie，它在佛学中原来是专指发自真心的敬颂的语言，梵语读作&ldo;嘎萨&rdo;。

偈本身就是发自真心的弘愿了，在读偈之后又发弘愿，那在佛学中可谓是舍身之语，是最纯洁、最纯净的心声，也是最不可违背的誓言。

那么，张居正这个最纯净的心声是什么意思呢？

很简单，&ldo;尘刹&rdo;就是指这个现实的世界，佛祖的四大弟子，也就是观世音等几位菩萨都发过要历经尘刹、普渡众生的弘愿，所以像《楞严经》里就有一句叫&ldo;将此深心奉尘刹&rdo;，张居正&ldo;愿以深心奉尘刹&rdo;就是借用了这一句。

在这句之后又加上一句&ldo;不于自身求利益&rdo;那意思就更明确了，就是但求为国为民之志，绝不吝惜自身。

要知道按张居正&ldo;前年冬&rdo;的说法，他写这话的时候还是隆庆五年，当时他还只是一个副宰相，他要抒发报国之志，那当然是可以理解的。

但为什么要如此毅然决然，还要在佛祖面前发下弘愿呢？

这说明他对实现人生理想的艰难早就有了心理准备。

所以他在施行万历新政的过程中，一路上既雷厉风行，又战战兢兢、小心谨慎。

你看他在用人上，要份外考虑怎样安抚高拱原来的那些手下；即使面临着不小的非议，他也要适当地处理好与大太监冯保的关系；更不用说跟李太后了，既有两分尊重，又有两分暧昧，更有两分相互的依赖，还有两分知己之情。

我们读他的《张太岳集》，甚至会读到他在给许多部下的信中有许多苦口婆心的解释与劝导。