我们再回到《铸剑》上来：作为&ldo;莫邪剑‐‐黑的人&rdo;的形象的补充，眉间尺的性格有一个发展的过程。

小说一开始就通过一个精心设计的细节‐‐眉间尺与老鼠的搏斗（这是原传说故事里所没有的），竭力渲染少年眉间尺&ldo;不冷不热&rdo;的优柔性情，以致引起母亲&ldo;看来，你的父亲的仇是没有人报的了&rdo;的忧虑与叹息。

但是，当母亲向他转述&ldo;铸剑&rdo;的故事，传达了父亲的遗旨之后‐‐

眉间尺忽然全身都如烧着猛火，自己觉得每一枝毛发上都仿佛闪出火星来。

他的双拳，在暗中捏得格格地作响。

显然，是神圣的仇恨渗入了他的每一根毛发以至灵魂，父辈的复仇精神将他重新铸造，他坦然宣布‐‐

我已经改变了我的优柔的性情，要用这剑报仇去!

于是，我们看见了另一个眉间尺：他&ldo;沉静而从容地&rdo;去&ldo;寻他不共戴天的仇雠&rdo;;当黑的人向他索取剑与头时，他竟是毫不犹豫地献出了自己的生命。

小说&ldo;铸剑&rdo;的题旨也正实现在这眉间尺的成长之中。

于是，就有了小说的高潮，这是一场惊心动魄的生命的搏斗‐‐

……炭火也正旺，映着那黑色人变成红黑，如铁的烧到微红。

……他也已经伸起两手向天，眼光向着无物，舞蹈着，忽地发出尖利的声音唱起歌来：

哈哈爱兮爱乎爱乎!

爱兮血兮兮谁乎独无。

民萌冥行兮一夫壶卢。

彼用百头颅，千头颅兮用万头颅!

我用一头颅兮而无万夫。

爱一头颅兮血乎呜呼!

血乎呜呼兮呜呼阿呼，

阿呼呜呼兮呜呼呜呼!

鲁迅在写给日本朋友的信中谈到《铸剑》，特意提醒说：&ldo;要注意的，是那里面的歌，意思都不明显，因为是奇怪的人和头颅唱出来的歌，我们这种普通人是难以理解的。

&rdo;〔8〕或许我们不必从这些似可解似不可解的字句里去吃力地解读它的意义，更应该着力于感受歌唱者的情感与心绪，如一位研究者所说，它&ldo;形成了一种怪异而森然的气氛&rdo;，&ldo;在一唱三叹的反复吟诵中，我们不仅能体会宴之敖者内心的激越、慷慨和悲凉，而且可以发现隐蔽在&lso;哈哈爱兮爱乎爱乎&rso;背后的对于复仇行为本身的超脱调侃和虚无感&rdo;。

〔9〕‐‐鲁迅就这样通过这&ldo;奇怪的人&rdo;唱的奇怪的歌，为黑的人的形象又画上了重重的一笔：从&ldo;如铁的烧到微红&rdo;的外形，到激越而虚无的内心世界。

随着歌声，水就从鼎口涌起，上尖下广，像一座小山，但自水尖至鼎底，不住地回旋运动。

那头即随水上上下下，转着圈子，一面又滴溜溜自己翻筋斗，人们还可以隐约看见他玩得高兴的笑容。

过了些时，突然变了逆水的游泳，打旋子夹着穿梭，激得水花向四面飞溅，满庭洒下一阵热雨来。