但鲁迅又自慰自己还有点&ldo;记性&rdo;，保留了许多记忆，可以将&ldo;见了我的同辈和比我年幼的青年们的血而写&rdo;出的历史的经验，奉献给现在以及将来的年轻人。

〔18〕这几乎是他惟一能做的，也是鲁迅思想中特别有价值的部分。

我们就来看看：这是怎样的血的经验。

在1925年&ldo;五卅惨案&rdo;之后，鲁迅写了一系列的文章，总结经验，对年轻一代提出了一系列的忠告。

‐‐我们就从这里说起。

这是鲁迅在《忽然想到》之十里的一段话。

他指出，&ldo;中国青年负担的烦重&rdo;是&ldo;数倍于别国的青年&rdo;的，&ldo;因为我们的古人将心力大抵用到玄虚飘渺平稳圆滑上去了，便将艰难切实的事情留下，都待后人来补做，要一人兼做两三人，四五人，十百人的工作&rdo;。

鲁迅由此而提出一个重要的战略思想‐‐

假定现今觉悟的青年的平均年龄为二十，又假定照中国人易于衰老的计算，至少也还可以共同抗拒，改革，奋斗三十年，不够，就再一代，二代……。

这样的数目，从个体看来，仿佛是可怕的，但倘若这一点就怕，便无药可救，只好甘心灭亡。

因为在民族的历史上，这不过是一个极短时期，此外实没有更快的捷径。

〔19〕

这里提出的中国的&ldo;抗拒，改革&rdo;的长期性，必须经历几代人的&ldo;奋斗&rdo;的思想，是建立在对中国问题的特殊复杂性、艰巨性的清醒认识基础上的;从鲁迅说这话的1925年到现在，已经经过了近八十年的奋斗（远远超过了鲁迅说的起码&ldo;奋斗三十年&rdo;的时间），但距离当初的目标也还依然遥远，恐怕真的还要&ldo;再一代，二代……&rdo;地奋斗下去。

我们也终于明白，鲁迅当年所说的&ldo;现在青年的使命&rdo;‐‐&ldo;走出瞒和骗的大泽&rdo;、&ldo;掀掉这人肉的筵宴&rdo;、&ldo;结束奴隶时代&rdo;，是一个长期奋斗的战略目标，也依然是今天的青年的使命，而且很有可能是以后很多代的中国青年的使命。

如果说鲁迅时代的青年开始了这样的奋斗，我们今天的任务就是&ldo;坚持&rdo;下去，敢于面对新的问题，做出新的&ldo;抗拒，改革，奋斗&rdo;，并且把这样的奋斗精神一代一代地传下去。

正是出于这样的&ldo;长期奋斗&rdo;的战略思想，鲁迅提倡一种&ldo;韧性战斗&rdo;的精神。

他因此批评&ldo;真诚的学生们&rdo;的&ldo;一个颇大的错误&rdo;：&ldo;开首太以为有非常的神力，有如意的成功。

幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了;力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。

&rdo;针对这样的&ldo;五分钟热&rdo;，鲁迅告诫青年‐‐

自己要择定一种口号‐‐例如不买英日货‐‐来履行，与其不饮不食的履行七日或痛哭流涕的履行一月，倒不如也看书也履行至五年，或者也看戏也履行至十年，或者也寻异性朋友也履行至五十年，或者也讲情话也履行至一百年。

记得韩非子曾经教人以竞马的要妙，其一是&ldo;不耻最后&rdo;。

即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

〔20〕

鲁迅在很多文章里，都反复申说这一点‐‐

无论爱什么，‐‐饭，异性，国，民族，人类等等，‐‐只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，〔21〕没有已时者有望。

但太觉疲劳时，也无妨休息一会罢;但休息之后，就再来一回罢，而且两回，三回……。