且说这刀红隐夜里与长梧子相谈甚久，终问出究竟。

原来近一月前，青城派无意截落一只传信飞鸽，道是一宝自禁中失窃，盗宝者乃是一名唤“柳官人”

之徒，平日喜好扮作文士，携一双角小儿四处游历。

此宝是何物？青城派即四处打探，得悉禁中待月诏失窃传闻。

待月诏竟是有或无，当世无人确知。

依情理判论，得天下者得诏，此诏不可轻出，故寻常时节，定是在禁中无疑。

那柳官人盗走待月诏之后，开封提刑放出密探寻访此诏下落，飞鸽便是密探传信回东京途中教人截下。

青城派随后又探知那“柳官人”

携书童入蜀，于蜀中寻访，却未见“官人”

，只见得一书童独自云游，青城派教众回报此事与教主之际，信函却教弥勒教截下，故而前日所见护法教，百越会与逍遥帮众，都是因此而来。

以是来人但见小蛇，便欲夺书箱，但见小蛇身侧武人，便欲铲除——只那始作俑者“柳官人”

，自入蜀后，便无影无踪，却甚是可怪。

三四日前，不知何处消息，道是那柳官人清明日将至玉泉山，品茗斗茶——传言凿凿，言说柳官人平生嗜茶如命，尤好仙人掌茶，故情知送命，犹欲一品新茶。

思及此，刀红隐不禁暗骂：好个与天下为敌！

一茶换一命么？

此时正是巳时一刻，景德禅寺门外乌压压各色人等，武夫走卒商贩，乘轿的，驾车的，骑马的，挑担的，甚或有尼姑道士。

日前已有投宿文士携眷来者数十人，连车马仆役着实不少，且多在荆湖一带为官，各教即便极欲一一擒来拷问，累及官府之事，却是不敢轻为。

加之入住寺内僧舍，禅寺武僧众多，端是不便动手。

只得令候于斗茶中，见机宜行事。

那长老眉须皆白，自寺内领一干大小和尚出来，唱了个法号，道：“各位施主远道而来，老衲颇有管待不周之处，还望各位施主海涵。

小寺只略备二十人桌席以供茗战，余者且恕老衲管待有失，只在寺外点茶试吃。”

那长老躬身施礼，退回寺中，一中年和尚宣读预斗之事，道是一炷香内，将来斗茶所备之水，当堂验审。

若水合宜，便放入寺内，以头二十人为限。

读罢，便燃起一炷香。

一干草莽自是哄然。

听得有人高声叫道：“水俺们不曾带得，只用你寺内井水！”

便自人后走出。

解舆与刀红隐看时，正是夜叉擂王俊。

那王俊自上前，大摇大摆欲入寺内，中年和尚念珠一甩，伸手拦住他去路。

“既是如此，且交与贫僧一验。”

“水自在你寺内，爷爷入去将来与你。”

王俊伸手抓那念珠，那中年和尚将念珠轻轻一甩，那夜叉擂不知怎地退后数阶，面上霎时青红两色。

“一炷香过后，便是天池水来，亦不准入。”

那中年和尚笑吟吟道。