康有为只是改良派，他崇尚孔孟之教，又拥戴光绪皇帝。

但是他不赞成

现行的君臣制度，主张变帝制为君主立宪制，设立议会，以避免皇帝周围的贪官污吏滥用皇帝赐予的权力。

他明确提出废科举、建学堂、修铁路、自由办报、广开言路、迁都兴邦等等主张，这些主张中许多都是洋务派提出过并已经做了许多的。

但洋务派包括李鸿章、张之洞等人的主导思想一直是&ldo;中学为体，西学为用&rdo;，对于政治体制的改革则是想也不敢想的。

可见，康有为的思想远远地走在了洋务派的前边，因而受到了青年知识分子的拥戴。

十、顾恩宇的新生（2）

康有为从21岁起便放弃科举考试而研究佛学，又学《周礼》等，成为一个通晓儒学的学者。

之后，他又读了美国传教士办的《万国公报》，以及许多西文政治、宗教和科学方面的书籍，撰写了《诸天讲》、《人类公理》等书介绍哥白尼的日心说、牛顿的力学及欧几里德的几何学。

康有为是一个极有才华并富有个人魅力的人。

他皮肤黝黑，身材适中，貌不惊人。

但他的眼神却尖锐如炬，宽大的前额显出过人的智慧。

他的自信近乎执拗，加上口才出众、语言极富煽动性，因此凝聚力极强。

他的另一个特点是他具有自我神化的神秘主义色彩，20岁时便自信是与众不同的圣人，相信自己能与天相通，来到世上是专为救众生的。

他喜欢被人祟拜，认定这是自己的天命。

虽然这与科学是大相径庭的，但对于相信天命的中国人来说，却没几个人认为是个问题。

而他也能将科学和天命二者统一起来，认为特殊的人可以有特殊的命运。

此时，他正在北京外城的松筠庵偏院居住，每天宣讲他的思想。

这是一座古庙正殿后的大院子，年轻的举子们把这里作为学习新思想的课堂。

康有为和梁启超正策划着一个大行动，为了反对清政府与日本签订和约，他们要联合进京赶考的千名举子上书皇帝，并以此作为变法维新的开始。

康有为此时37岁，正坐在院中平台上的一张椅子上发表演说，坐在他身后一侧的是儒雅的梁启超。

顾恩宇随着那几个举子雇了一辆马车匆匆赶来。

走进院子，他急不可待地挤进了人群，并从一侧悄悄地挤到了前边，站在一棵松树边看着他景仰的老师。

只听康有为用他那略带广东腔的口音讲述着自己的心灵变化及救国主张。

&ldo;……你们现在的年龄跟十几年前的我差不多，是不是终日所想便是国家的命运和自己的归宿啊？&rdo;

一些举子点头。

康有为微微一笑，说道：&ldo;对！

哪个有志青年不想成就大业、为国效力？我也一样。

看着我堂堂中华日渐衰落，屡屡被人欺辱，哪一个青年不悲愤欲绝、焦虑万分？难道还能静坐书房只读圣贤书不闻窗外事吗？不能！

我要告诉大家的是我的一点心灵的经历、生命的抉择。

我20岁前后经常狂躁不安、焦虑万分，像一匹迷途的马，不知路在何方。