“宋主任和姜主任还有林主任说的太好了。”

郑仁军道：“中医面对病症，可以从多方面去判断，并不是以单纯的数据还有症状去判断的，人都说十人九病，其实这个说法正是从中医的角度去说的。”

顿了顿，郑仁军笑着对方彦道：“方医生，您也说几句？”

“其实刚才宋主任几个人说的很对。”

方彦道：“在临床上，面对无明显症状的糖尿病患者或者乙肝病毒携带者，我们其实不需要去考虑这个问题，考虑什么血糖呀，什么病毒呀，作为中医，一旦去考虑这个问题，其实就等于已经落了下乘，就等于已经偏离了中医辨证论治的基础。”

“在临床上，中医学把一切可以致病的因素都称之为邪，邪有内邪和外邪之分，任何的病症，我们首先要找到邪在何处，然后在治疗中给邪找出路。”

“像乙肝病毒携带亦或者说糖尿病呀高血压这些数据的异常，都是有着一定的原因的，这个原因也就是邪，中医中没有什么乙肝病毒携带的说法，我们不看数据，只看平衡.......”

“在临床上，邪可以分为有形之邪和无形之邪，有形之邪也就是能看到的，不能消散的，比如血肿、脓腐、肿瘤、死骨、包块等等，无形之邪也就是风湿寒热等一些看不见摸不着的......”

“在临床上，我们要通过辩证去寻找邪之所在，去判断邪的类型，从而对症用药。”

顿了顿，方彦继续说道：“中医一直都是从整体来看待问题的，不仅仅是从疾病，甚至是从人的一生，所谓的养生，其实也就是如此。”

“如果把人比作是一辆车，当车子加满油，油箱的油耗完就是一生的话，那么平常的油耗也就决定着我们生命的长短，平常开车的时候注意，油耗低，那么一箱油就可以多开一段时间，如果平常不注意，油耗高，那么一箱油开的时间就比较短，人其实也是一样的。”

“方医生，您的意思是人的寿命其实是注定的？”

一位福州省中医医院的医生问道。

“准确的说，一个人寿命的上限其实是注定的，从他出生的那一刻，寿命的上限就已经注定了，每个人都有自己寿命的上限。”

方彦点了点头，然后笑着问：“谁知道生命的上限是什么决定的？”

“是先天，也就是父母还有我们在母亲肚子里的状态。”

薛雅彤道：“先天禀赋决定着生命的上限，后天调养决定着生命的长短。”

“不错。”

方彦笑着道：“所以说，先天固然重要，后天同样重要，爱惜身体，才能长寿，现在很多人买上一辆车，都心疼的不行，各种保养，但是对自己的身体却不重视，总是超负荷运转。”

“我给大家讲一个故事吧，宋代名医许叔微，也就是《普济本事方》的作者。”

方彦缓缓道：“许叔微从小就非常刻苦，因为小时候父母因病去世，所以许叔微从小就立志成为一名拯救疾苦的医生，没有人督促，许叔微就能自己监督自己，鞭策自己。”

“许叔微读书非常用功，甚至可以说不是在读书，而是吃书，每一本书他都要啃透，甚至拿出了头悬梁锥刺股的精神。”

“有一次，许叔微觉的自己喝的水好像停在胃里，胃中有震水音，下不去，堵在胃里，这样不仅仅严重影响了读书，也很不舒服，所以他就自我分析，认为既然生病了肯定是有原因的。”