临近中午时，布仑命令部落就地休息，以便在附近查看，能否找到可居住的山洞。

伊扎给女孩喝完皮袋内剩下的最后一口肉汤后，又递给她一条硬肉干，让她慢慢咀嚼。

布仑对所看到的洞穴觉得都太小，不够部落居住。

午后又出发，因为柳树皮的药效消失了，女孩的腿开始产生一阵阵针刺般的疼痛，在伊扎背上不停地蠕动着。

伊扎轻轻地拍打她几下，并将她的重量转移到更舒适些的位置。

女孩把自己完全置于妇女的照顾之下，为了表示全部的依靠和依赖，她用皮包骨的小手臂挽住妇女的头颈，把头靠在妇女宽厚的肩膀上。

这位掌管医药的女巫医长时期没有孩子，面对这个孤儿发自内心的举动，一股母爱的自豪感像暖流般涌上心头。

女孩还很虚弱和疲倦，在妇女走路带有节奏的颠簸下睡着了。

到了傍晚时分，伊扎由于额外的沉重负荷，感到十分疲乏。

正在这时，布仑命令一天的行程结束，就地休息。

她把女孩放了下来，顿时身上一阵轻松。

女孩又开始发烧，她的两颊潮红发烫，双眼呆滞。

伊扎休息了一会儿，趁出去寻找点火用木头之机，顺便寻找治疗女孩发烧的草药。

伊扎不知道使人感染生病的原因，但会对病人施加一些处理治疗。

她能治好一些因机能失调引起的小病。

虽然，部落里认为治病是一种魔法，是通过神起作用的，但并不低估伊扎用药的效力。

这个古老的家族靠狩猎和采集为生，与大自然各种植物接触，由于经验或偶然，发现和积累了一些植物治病的知识。

各种动物被猎获后，加以剥皮和屠宰，对其内脏进行观察和比较。

一妇女们在备餐时，也将动物解剖和分割，形成对人体构造的初步概念。

伊扎的母亲给伊扎讲解人体内部结构和作用，作为教导伊扎所学习医药的一部分，但这仅用于激发提醒一下伊扎早已存在的记忆储存，不用更详细地传授细节。

伊扎出生于一个受到全家族高度薄敬的女巫医家系，这个家系由母亲将医药知识秘授给女儿，代代相传。

女巫医在部落的妇女中享有较高的地位，而伊扎由于出生在著名的巫医家系，在全家族中享有盛名。

伊扎作为一支古老女巫医家系的直系后代，在出生时她的大脑已存储了祖先所获得的医药知识。

她回忆祖先的知识和何忆自己的经验没有多大区别;一旦开始思索，便能搜索出任何一代祖先积累的知识，虽然她不知道这些知识是怎样学得的。