伊扎回答。

&ldo;噢，我会的。

我会教她谈话，正像你和克莱伯教我一样。

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&ldo;我知道你会的，艾拉。

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这位新母亲说着，重新又把婴儿盖好。

女孩站在伊扎休息的床边护卫着。

爱菠拉又过来用伊扎分娩时铺地的一块兽皮把胎盘包好，放在不引人注意的角落里，以后将由伊扎带到洞外，找个只有她自己知道的地方埋下。

如果产下的是死胎，将同时埋葬。

以后将没有一个人再提起她曾生育过，母亲也不能在公开场合表示悲痛，但人们会适当地提供亲切的关怀和同情。

如果产下的婴儿是活的，但身体的一部分有畸形，或者由于某种原因，部落的首领决定不能接受这个新生儿，则母亲的处境将更为艰难：她必须亲自将婴儿带出去埋葬掉，或丢弃在野外，任凭风吹雨打，被野兽吃掉。

只有极少数有畸形的婴儿例外地允许继续喂养：如果畸形的是男婴，而且是第一胎，妇女的配偶想要保留这个孩子，在部落首领的斟酌决定下，可允许留在母亲的身边七天，试验它的生命力是否顽强。

只有婴儿在七天后仍然存活，则根据具有法律效力的家族传统，可以命名和接受进入部落。

至于畸形儿如果是女婴的话，几乎不可能允许留下。

克莱伯生出后，最初几天的生命就是这样游丝般度过的。

他的母亲分娩后好不容易地活了下来。

她的配偶是部落的首领，于是新生婴儿留或不留完全依靠他的决定。

但是，他的决定与其说考虑婴儿的情况，还不如说更多地考虑婴儿母亲的情况。

婴儿的畸形头部和不能活动的四肢就是由于难产造成的损伤。

婴儿的母亲当时极为衰弱，流了很多血，徘徊在死亡线的边缘上。

她的配偶不能指望她去处理婴儿，她已衰弱到不能举步的地步。

如果母亲不能做处理婴儿的事，或如她已死亡，则这项处理工作落在女巫医的身上。

但是，克莱伯的母亲恰恰又是部落的女巫医。

因此，克莱伯被留在她母亲身边，虽然，没有人指望他能抚养长大。

他的母亲在分娩后初乳来得晚，当时没有奶喂他，他的生命岌岌可危，随时可能死亡。

一个好心的哺乳妇女看到婴儿可怜，给克莱伯喂以第一次维持生命的营养。

在这种脆弱的环境中，造就了这位大莫格乌，圣人中的最圣者，全家族最高明和最伟大的巫师。

现在，这位跛男人和他的兄弟走近伊扎和她的婴儿。

布仑作了一个命令式的手势，艾拉立即站起身来，走了出去，但站得远远地用眼角瞟着他们。

伊扎坐起身来，把婴儿的襁褓打开，然后用双手把婴儿托起，递在布仑面前，小心地低着头不看他们。