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无论如何,禄东赞于唐高宗乾封二年(公元676)去世。
三年后,他的长子赞聂希顿登上了父亲的大伦相位,赞聂希顿死后,这个位置被其弟、禄东赞的次子钦陵继承,父子三人先后执掌王朝实权长达五十年之久。
钦陵在大伦相位上时,先后与吐谷浑(唐王朝随之卷入)打了两大仗,都获得了胜利。
武则天永昌元年(公元698,藏历土狗年)夏,吐蕃君臣之间再次爆发权力之争,当时的赞普都松芒波杰大获全胜,次年钦陵兵败自杀,其弟赞婆于当年四月率部投唐。
不论松赞干布和文成公主的婚礼推迟一个月的原因,究竟是不是因为大臣作梗,墀尊公主的醋意仍然不容忽视。
在藏族亦真亦假众说纷纭的典籍记载中,就有不少是关于墀尊公主向文成公主争嫡庶名分的内容。
据说,由于松赞干布迎娶文成公主的仪式更为隆重,因此墀尊第一次见到文成公主,就在席间迫不及待地说:&ldo;汉主文成汝,辛苦婚使迎,虽来此藏地,然我先为大。
&rdo;而文成则回答:&ldo;无心作较量,汝言赛谁强,先越户限大,庙堂建湖上。
&rdo;
遂以兴建佛寺为比,谁能够建好湖上寺,谁就是嫡妃。
当然,最后那座&ldo;湖上寺&rdo;是由文成公主所带的唐朝工匠建成了。
它就是大昭寺。
建寺弘法(1)
文成公主进藏,极大地改变了藏区的各个方面。
起初,藏人习惯以赭色涂面,文成公主对此非常反感,于是松赞干布下令禁止;民众风俗剽悍,遂又遣上层子弟入唐求学。
文成公主带来的嫁妆还改变了藏人的衣着。
她带来了诸色锦缎绫罗衣料二万匹和纺织技术。
她入藏之前吐蕃上层都穿戴毡料,从此开始改穿绢绮,并仿效唐王朝建立了严格的等级服饰制度。
直到近代,西藏的高级官吏仍然戴着源自唐代进
士的金翅白纱帽。
至于文成公主带进来的天文算术、纺织农牧、医药星相、历法建筑,也都逐步改变了藏区的生活状况。
公元前一世纪时,藏人已经懂得砌造宫殿,文成公主入藏之前,拉萨的红山上已经开始兴建宫室。
但由药王洞中的造像以及松赞干布的本尊佛堂来看,最终的完工和扩建,应该在文成公主入藏之后,并且得到了唐朝工匠的大力参与。