锦藏和裕美绝口不提这件事，但并不是害怕被谁听到而心生警戒，而是假装没发生过这件事。

两人就像其他村民一样，打算认定惠二郎是死于自杀或意外事故。

从此以后，他们的夫妇关系演变成了另一种形式。

虽然无法恢复当年犹如被下蛊般的浓情蜜意，但至少锦藏不再对裕美施暴，而是变成一对疏远客气的同居男女。

那种感觉和以往的郁闷厌烦不同。

因为锦藏不再是会打人的可怕丈夫，而是明白自己罪行的男人。

对锦藏而言也是如此。

因为裕美不再是没有用又惹人厌的老婆，而是不知何时会告发自己的女人。

因此，两人即使想分手也无法轻易说分就分。

奶奶，奶奶，为什么裕美会嫁到这种地方来呢?

爷爷，爷爷，为何小锦会落得杀人犯罪的下场呢?

裕美呀，男人就是这么一回事呀。

小锦唷，女人就是这么一回事呀。

‐‐真不愧是村子里最富有的人，船主家的丧礼简直就像举行祭典般盛大，到处摆满了白菊花，且从冈山请来多达十人的僧侣，诵经声远至长滨村都听得到。

村民们全部出动前来帮忙，那些女人们只有在今天才穿着整齐，撕开白布缝成丧服，炊煮的大灶燃起熊熊大火。

前往村郊墓地的队伍无止境的延伸，而那对杀了人的夫妇也一脸肃穆的加入送殡行列。

闭上眼睛聆听啜泣声，那仿佛化成海礁的尼姑与海女的哭声。

裕美专心的念着经文，脚底那岩礁的冰冷感又再度复苏，洞穴的恶臭与惠二郎的腐臭混杂在一起。

那天与惠二郎一同被捞起的鱼全都被处分掉了，因为那些鱼全都吃了惠二郎的肉。

大量的死鱼翻着闪闪白肚，又回到了大海。

在头七来临之前，裕美数度偷偷从惠二郎家门前通过。

她抛撒着在锦藏家相当珍贵的米粒和豆子，希望让许多小鸟都飞来这里。

而由于锦藏总爱把「你到底还要花掉我多少钱啊!」挂在嘴边，因此为了避免让他瞧见，她只好每次都偷带少许米粒出来。

她这么做纯粹是为了这个岛上特有的头七习俗。

这个岛上的居民会在丧家门口，摆设装有炭灰的盆子。

如果炭灰上有小鸟的足迹，就代表死者已经成仙。

因此她衷心祈求惠二郎能够成仙，同时也希望他不要变成厉鬼。

锦藏依旧搭着船主家的渔船出海，但脸色却从原本的精悍黝黑变为暗沉发黑，这究竟是因为想着船主儿子的缘故呢?还是太过思念被自己卖掉以便为裕美赎身的船呢?但是，现在的他既不去冈山玩女人，也不再夜访同村的寡妇或姑娘，更不会无缘无故殴打或怒斥裕美了。

裕美对于这样的锦藏虽然感到厌恶，但也觉得有点悲哀。

更何况，即使她与这个男人分开而离开这座村子，也只能回冈山重作冯妇。

假如真是这样倒还算好，但搞不好会堕落成妓女呀，最惨的情况则是说不定会被当作杀人共犯而身陷囹圄。

眯着眼仔细瞧，透过海面的波光，看到了冈山夜里的灯红酒绿。

对面就是长滨村，紧邻旁边的则是冈山市。

为何如此遥远呢?裕美不禁热泪盈眶。

明明就是视野所及的距离，她却无法游回去。