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第三兴,遗之以利。
疏浚积水,打通河道,修理水沟,建造桥梁,这叫做给百姓提供便利;
第四兴,宽其政。
薄收租税,轻征捐赋,宽简刑法,赦免轻罪,宽恕小过,这叫做宽松的政治;
第五兴,匡其急。
敬养老人,收养孤儿,救济鳏寡,关心疾病,吊问丧祸,这叫做救人之危急;
第六兴,振其穷。
给寒冷的人以衣服,给饥饿的人以食物,救助穷人,赈济灾民,资助赤贫,这叫做救人之贫困。
有了德政,就要敦促人们遵守&ot;七义&ot;,内容在此不展开,&ot;七义&ot;的目的就是建造和谐社会。
有了和谐社会,就要整顿&ot;八经&ot;,&ot;八经&ot;是什么?上和下都要有礼仪,贵与贱都有本分,长与幼都守秩序,贫与富都守法律。
管仲的治国方略中,可以说始终贯穿的就是德政。
所以,即使他自身也过得很奢侈,却没有人指责他,因为他让大家都过得很好。
--以法治国
关于法,管仲的论述非常之多,内容也非常全,从法的重要性,到法律制度的建设、法律的执行等各个方面一应俱全。
稍作摘选,就能发现管仲是一个如假包换的法家,他的思想也正是后来法家们的理论基础。
&ot;正法直度,罪杀不赦,杀戮必信,民畏而惧。
武威既明,令不再行。
&ot;翻译过来就是:法律公正,制度明确;杀有罪,不宽赦;执行刑罚一定说到做到,民众就会畏惧。
权威明示于众,法律就不必一再重申。
用今天的话说,就是严格执法,公开执法。
&ot;君一置其仪,则百官守其法;上明陈其制,则下皆会其度。
君之置其仪也不一,则下之倍法而立私理者必多矣。
&ot;翻译过来就是:国君统一立法,百官就能守法;上面把制度公开,下面行事就都能合于制度。
如果国君立法不能统一,下面为公法而另立私理的人就会增加。
换成今天的说法,就是公开公平公正,让权力在阳光下运行。
&ot;明君察于治民之本,本莫要于令。
故曰:亏令则死,益令则死,不行令则死,留令则死,不从令则死。
五者死而无赦,唯令是视。
故曰:令重而下恐。
&ot;翻译过来就是:英明的君主知道治民的根本,根本中没有比法令更重要的。