就这样，加尔文创立了一种基督教正教以代替罗马天主教。

可以十分公平他说，这一新型的教条独裁统治，已打上《圣经》统治集团的烙印。

从此一本书成了日内瓦的上帝和法官。

上帝是立法者，上帝的传教士是独家阐述那神圣法律的权威。

在某种意义上，是摩西天命的法官，是凌驾于国王们和百姓们之上的法官;他是由权力装备起来的，对抗它即为犯罪。

除宗教法庭所作的解释外，其他的一概无效。

日内瓦立法的基础，是宗教法庭而不是市行政会。

只有他们才能够裁决什么是许可的和什么是禁止的。

谁胆敢向他们的统治挑战，他就该倒霉;谁否定教士独裁统治的合法性，他就是反对上帝。

对《圣经》妄加评论将立即付出血的代价。

武力的统治，由向往自由的运动引起，而反对自由思想，却往往比反对异端势力更为厉害。

那些靠革命起家当上官的人们，成了进一步改革的最愚昧最不宽容的反对者。

凡独裁者在开始时总是试图实现一个理想。

但理想总是从企图实现它的人那里取形上色的。

加尔文教条是精神上的一个创造，因此不可避免地在外表上酷肖它的创造者。

任何人，只要看一看加尔文的相貌，就可以预见到，与以前对基督教义作出的解释相比，这一教义将更加苛刻、更加乖僻和暴虐。

加尔文的脸庞酷似石灰岩，宛如一幅孤寂、遥远、多岩石的风景画。

情调可能神圣，但没有一点儿人性。

凡是能使我们的生命丰硕、快乐、美好、温暖、富于情欲（取这个被滥用了的词的好的方面的解释）的东西，在这张不仁慈、不合群、不适时的禁欲主义者的脸上是看不到的。

加尔文的脸长而椭圆、粗糙丑陋、多棱、阴郁、不和谐。

前额狭窄严肃，下面是深陷的、象灼炭般闪光的眼睛。

鹰钓鼻专横地从凹下的面颊中间突出;薄薄的嘴唇在脸上构成一个横向的裂缝，一张难得有笑容的嘴巴。

无光泽、苍白的皮肤上没有血色。

这张脸看上去是那样的惨白和病态，就好象因为发烧连颊上的血都已被吸血蝙蝠吸光了一样。

只在愤怒之下，在刹那间，它才变成潮红。

这先知的胡须（所有加尔文的信徒和教士都尽可能模仿他们大师的式样）徒劳地在那暴躁易怒的面容上添加上男子汉活力的外表。

稀疏的头发，象它们所附的脸皮一样，毫无生气。

它们不象古画里摩西的髯，威严地下耷，倒象是长在瘠土上稀稀朗朗、一无生意的灌木。

好一张阴暗而寡欢、孤寂而紧张的脸!很难相信会有人要把这一贪婪和好教训人的狂热分子的画像挂在私室的墙上。