后来张居正在编撰《明世宗实录》时就提出异议：严世蕃凭借其父威势，&ldo;盗弄威福&rdo;、&ldo;浊乱朝政&rdo;，完全可以用&ldo;奸党&rdo;罪处死，而司法部门却说他通敌谋反，不合法理。

封建体制下，伸张正义都要使用这种非正义的阴谋权术。

张居正从老师身上学到了厚黑权术和行走官场必备的&ldo;忍&rdo;字诀，暂时性地收回拳头不是软弱，为的是在适当的时候给政敌致命一击。

张居正的第一次正式亮相

严氏垮台，帝国并未迎来春天，朝政依旧浑浊，百姓依旧贫困，民间流传着&ldo;嘉靖嘉靖，家家干净&rdo;的谚语。

嘉靖皇帝照样失德怠政。

直到嘉靖老儿驾鹤西归，才为帝国的重生带来一线生机。

嘉靖死后的头等大事，不是安葬老皇帝、迎接新皇帝，而是发表遗诏。

皇帝遗诏常常出自内阁大臣之手，遗诏的内容，无非是简略回顾死去皇帝的&ldo;丰功伟绩&rdo;，勉励即将即位的新皇帝勤政爱民，有心的大臣常常利用遗诏扫除前朝弊政，对新政发挥举足轻重的影响。

徐阶自嘉靖三十一年（公元1552年）入阁，至今已走过十五个春秋，尤其任首辅之后，独与嘉靖接触，从嘉靖帝刚愎暴戾的背后更多地察觉到其精神上的脆弱残缺。

为此，徐首辅屡向主子提出坦诚谏议，君臣之间不乏坦诚相见的谕答。

嘉靖皇帝驾崩，徐阶草拟遗诏时情感复杂，顾虑重重。

他唯恐起草时泄露内容，引发政局的反复动荡，所以撇开其他内阁同僚，秘密找来尚未入阁的得意弟子张居正，一起商讨拟定遗诏之事。

两人连夜查阅本朝历代遗诏，学习其写作技巧与革新精神，筹备草诏。

徐阶、张居正师生巧妙地假遗诏之拟，批判嘉靖旧弊，振肃朝廷纪纲，为世宗作一个具有自我批判精神的全面纠正积弊的遗诏：

朕以宗人入继大统，获奉宗庙四十五年。

深惟享国久长，累朝未有。

乃兹弗起，夫复何恨！

但念朕远奉列圣之家法，近承皇考之身教，一念惓惓，本惟敬天助民是务，只缘多病，过求长生，遂致奸人乘机诳惑，祷是日举，土木岁兴，郊庙之祀不亲，明讲之仪久废，既违成宪，亦负初心。

迩者天启朕衷，方图改彻，而据婴仄疾，补过无由，每思惟增愧恨。

盖愆成昊端伏，后贤皇子裕至。

仁孝天植，睿智夙成。

宜上遵祖训，下顺群情，即皇帝位。

勉修令德，勿遇毁伤。

丧礼依旧制，以日易月，二十七日释服，祭用素馐，毋禁民间音乐嫁娶。

宗室亲、郡王，藩屏为重，不可擅离封域。

各处总督镇巡三司官地方攸系不可擅去职守，闻丧之日，各止于本处朝夕哭临，三日进香差官代行。