&ldo;我拾起死火，正要细看，那冷气已使我的指头焦灼;但是我还熬着，将他塞入衣袋中间。

冰谷四面，登时完全青白。

&rdo;‐‐这是一种非常奇特的体验：冰的&ldo;冷气&rdo;竟会产生火的&ldo;焦灼&rdo;感‐‐冰里也有火。

&ldo;登时完全青白&rdo;：色彩又一次转换，这样的&ldo;青白‐‐红‐‐青白&rdo;的生、死之色之间的瞬间闪动，具有震撼力。

&ldo;我的身上喷出一屡黑烟，上升如铁线蛇。

冰谷四面，又登时满有红焰流动，如大火聚，将我包围。

我低头一看，死火已经燃烧，烧穿了我的衣裳，流在冰地上了。

&rdo;‐‐这是&ldo;我&rdo;与&ldo;火&rdo;的交融。

我的身上既&ldo;喷&rdo;出黑烟，又有&ldo;大火聚&rdo;似的红色将我包围：真是奇妙之至!而&ldo;火&rdo;居然能如&ldo;水&rdo;一般&ldo;流动&rdo;，这又是火中有水。

这样，冰里有火，火里有水，鲁迅就发现了火与冰（水）的互存、互化，而其背后，正是生、死之间的互存、互化。

于是，又有了&ldo;我&rdo;与&ldo;死火&rdo;之间的对话，而且是讨论严肃的生存哲学：这更是一个奇特的想象。

&ldo;死火&rdo;告诉&ldo;我&rdo;，他面临着一个两难选择：留在这死亡之谷，就会&ldo;冻灭&rdo;;跳出去重新烧起，也会&ldo;烧完&rdo;。

无论选择怎样的生存方式：无为（&ldo;冻结&rdo;不动）或有为（&ldo;永得燃烧&rdo;），都不能避免最后的死亡（&ldo;灭&rdo;、&ldo;完&rdo;）。

这是对所谓光明、美好的&ldo;未来&rdo;的彻底否定，更意味着，在生、死对立中，死更强大：这是必须正视的根本性的生存困境，我们可以从中感受到鲁迅式的绝望与悲凉。

但在被动中仍可以有主动的选择：&ldo;有为&rdo;（&ldo;永得燃烧&rdo;）与&ldo;无为&rdo;（&ldo;冻结&rdo;）的价值并不是等同的：燃烧的生命固然也不免于完，但这是&ldo;生后之死&rdo;，生命中曾有过燃烧的辉煌，自有一种悲壮之美;而冻灭，则是&ldo;无生之死&rdo;，连挣扎也不曾有过，就陷入了绝对的无价值、无意义。

因此，死火做出了最后的选择：&ldo;那我就不如烧完!&rdo;这是对绝望的反抗，尽管对结局不存希望与幻想，但仍采取积极有为的人生态度，这就是许广平所说的&ldo;以悲观作不悲观，以无可为作可为，向前的走去&rdo;。

〔7〕‐‐这也是鲁迅的选择。

这&ldo;死火&rdo;的生存困境，两难中的最后选择，都是鲁迅对生命存在本质的独特发现，而且明显地注入了自己的生命体验;因此，我们可以说，这是一种&ldo;个性化&rdo;的想象与发现。

于是，就有了最后的结局‐‐

他忽而跃起，如红彗星，并我都出冰谷口外。

有大石车突然驰来，我终于碾死在车轮底下，但我还来得及看见那车就坠入冰谷中。

&ldo;哈哈!你们是再也遇不着死火了!&rdo;我得意地笑着说，仿佛就愿意这样似的。

&ldo;红彗星&rdo;，这是鲁迅赋予他的&ldo;死火&rdo;的最后形象：彗星的生命，是一种短暂的搏斗，又暗含着灾难，正是死火的命运的象征。

但&ldo;同归于尽&rdo;的结局仍出乎意外，特别是&ldo;我&rdo;也在其中。