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《笔势论》&ot;前言&ot;部分这样写道:告汝子敬:吾察汝书性过人,仍未闲规矩。
父不亲教,自古有之,今述《笔势论》一篇,开汝之悟。
凡斯字势,犹有十二章,章有指归,定其模楷、详其外谬、撮其要实,录此便宜。
或变体处多,罕臻其本;转笔处众,莫识其源。
悬针垂露之踪,难为体制;扬波腾气之势,足可迷人。
故辩其所由,堪愈膏育之疾。
今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇,贻尔藏之,勿播于外,缄之秘之,不可示之诸友。
穷研篆籀,功省而易成,纂集精专,形彰而势显。
存意学者,两月可见其功;无灵性者,百日亦知其本。
此之笔论,可谓家宝家珍,学而秘之,世有名誉。
笔削久矣,罕有奇者,始克有成。
研精覃思,考诸规矩,存其要略,以为斯论。
本文篇首先言明这是给他儿子子敬学书所撰。
研习书法,不但要有悟性,还要娴熟其规矩,故写了十二章。
章有所指,定其模楷,详其舛谬,撮其要实。
学习掌握篆籀书并不难,&ot;功省而易成&ot;这话是有道理的。
虽然在今天看来,篆籀书笔画繁复,记忆困难。
但就用笔而言,它比隶、楷、草、行来得简单。
古代入学书专注,时问充裕,所以写好篆箱并不是太困难的事。
但无论写什么书体,都要熟练地掌握其他一些书体,尔后专攻一种,这样必然会&ot;形彰而势显&ot;了。
创临章第一
夫纸者阵也,笔者刀稍也,墨者兵甲也,水研者城池也,本领者将军也,心意者副将也,结构者谋略也,所飏笔者吉凶也,出入者号令也,屈折者杀戮也,点画者磊落也,戈旆者斩斫也,放纵者快利也,著笔者调和也,顿角者昼捺也。
始书之时,不可尽其形势,一遍正手脚,二遍少得形势,三遍微微似本,四遍加其遒润,五遍兼加抽拔。
如其生涩,不可便休。
两行三行,创临惟须滑健,不得计其遍数也。
本文将创临列为第一是有见地的,书法艺术和其他艺术一样,必须继承传统,学习前人的成就。
当然,前人的经验可以诉诸文字,但有些问题难以用文字表达。
而在他们的作品上可以清楚地看到,光欣赏分析还不能奏效,必须临摹以掌握其要领、技巧,要不厌其烦地一遍、二遍、三遍、四遍、五遍??的临摹,但也不要单纯地追求遍数,要以达到&ot;滑健&ot;纯熟为目的。
这里体现了一种辩证观点,临摹必须坚持一定遍数,但光有遍数也不行,还必须达到&ot;遒润&ot;、&ot;抽拔&ot;的要求。
临摹名家作品要求理解和有悟性,最终是为了掌握别人的笔意技巧。
临摹要循序渐进,每一次、每一阶段都应有具体要求,这样才有好的效果。
这种方法对我们临帖有重要的参考价值。
这里必须说明的一点是,此文的前两句与《题卫一夫人〈笔阵图后〉》&ot;心意者将军也,本领者副将也&ot;有所不同,与本篇《启心章》&ot;意在笔前,然后作字&ot;也不一样,而本篇《视形章》又有&ot;金书锦字,本领为先&ot;之说,以前不少人提出疑问,其实这并不矛盾,这是因对象不同而论的,《创临章》、《视形章》都是对初学书者基础而言的,所以强调掌握法度,以本领为先,《题后》、《启心章》是讲创作方法,是高层次的要求故提出&ot;意在笔先&ot;。
这与现代美术教育一样,素描基础训练要求人物比例结构必须准确,但创作时则要求对形象进行艺术处理(包括夸张),创作之前做到&ot;意在笔先&ot;,深化主题,创造意境,显然这两种要求是不相同的,然而是正确的,合理的。