每天中午两点钟，小灵童照例要上二楼的中央殿给远道而来的朝佛信徒摸顶，有时他的父母和家人也同普通信徒一样，在寺外排队，等候赐福。

小灵童的家人都很想他，可现在他是噶玛噶举派的领袖、最大的活佛了，每个星期他们只能单独见他一面，而且时间很短。

现在他们都回到了昌都的拉多乡，不知是否有一天，小灵童突然想阿爸、阿妈的时候，他们会搬到离楚布寺近一些的地方居住，这样，小灵童就可以离家人近一点。

二、黑帽法师的惊世之举

1戴黑帽的法师

藏传佛教各教派对色彩各有自己的偏好。

13世纪称雄于藏地的萨迦派，喜欢红、白、黑三种颜色，所以座落在后藏日喀则萨迎县仲曲河畔的萨迦寺，其官墙就是红、白、黑三色，所以又称萨迎派为花教，其原因就在于它的色彩太花哨。

噶举派在色彩的选择上则专一得多，只崇尚白色，其原因是噶举派的祖师玛尔巴大师曾三次去印度、四次去尼泊尔学习密法，这就是后来闻名全藏的密宗&ldo;那饶六法&rdo;。

要修得此法必须清净心境，避世精修，因此，玛尔巴和他的高足米拉日巴等人在修法时都要穿白布僧裙，据传，凡是修炼这种法的人，都要依照印度习惯穿着白僧裙。

还有一些噶举派僧人为追求密法的最高境界，还要孤身在雪山洞穴中面对一片白色苦修，借以亲证所谓&ldo;万有一味&rdo;、&ldo;怨亲平等&rdo;、&ldo;染净无别&rdo;、&ldo;空乐无别&rdo;的&ldo;大手印&rdo;境界。

象米拉日巴大师就曾在喜马拉雅山上苦修，传说他当年住过的洞穴至今依然留存。

由于噶举派僧人亲近白色，因此，民间送给了该派一个雅称‐‐白教。

可是，当玛尔巴于1097年圆寂后，才过几十年的时间，他的门派中就出了一个人物，一改噶举派只崇尚白色的习惯，对黑色发生了兴趣，他就是都松钦巴。

相传他能知过去、现在和未来的事情，而三世藏语称为&ldo;都松&rdo;。

知者称为&ldo;钦巴&rdo;，所以号称都松钦巴。

都松钦巴于1110年出生在今天的四川藏区，父母都是修密法的人，所以他自幼跟随父亲学修密法。

1125年16岁时出家为僧，19岁只身来到拉萨一带，30岁时成为玛尔巴的再传弟子塔波拉结的弟子。

都松钦巴一生修炼密法，对祖师玛尔巴口传的&ldo;那饶六法&rdo;有独到领悟。

据著名藏传佛教史名著《青史》记载，1139年，都松钦巴在修炼&ldo;那饶六法&rdo;中有名的&ldo;掘火定&rdo;大法时，只9日，全身就开始发热，便改穿单棉衣继续苦修了9个月，双手经常大汗淋漓，仍坚持不懈，所以他在当时800多个修行者（都是塔波拉结的徒弟）当中以能坚忍修持而著名。

由于功力渐进，这9个月当中，即使是在他的手上撤以尘土，多日以后，尘土仍旧不落分毫，而其他的修行者虽打坐入定后也难以做到，可见都松钦巴入定后的定力之稳，是众人无法相比的，因此传称他是800大修士中的最大修士。

都松钦巴除了在苦修中有一股坚韧劲外，对色彩的爱好也与众不同，据土观大师的《土观宗派源流》记载，他曾对黑帽有一种特殊的喜好，常戴一顶黑帽。