过往行人在&ldo;砬孜&rdo;处祭祀&ldo;砬载&rdo;的目的是为了祈求&ldo;砬载&rdo;神截住跟随在行人后面的妖魔，祈求沿途的神灵迎接护送自己。

班禅大师作为藏族人民的精神领袖，他非常熟悉民间的种种风俗和仪式，但他作为一位至尊活佛，其眼界和胸怀则更远更宽，他的祭祀几乎完全超越了自我而变为一种民族整体的追求。

班禅大师站在山峦之巅，将一把糌粑撤向天际，然后又将一瓶沪州大曲酒倾倒在山口，开始高诵经文，祈祷西藏风调雨顺，五谷丰登，吉祥如意。

最后大师高举双手，面对羊卓雍湖呼喊：

&ldo;一‐‐切‐‐顺‐‐利！

&rdo;

喊声伴随着经幡和寒风在山口回荡，这博大的气势恐怕就连高居山口的砬载神也会低首起敬，更何况那些跟随大师参加札什南捷开光典礼的随行人员了。

1月14日清晨，班禅大师终于看见了日喀则城西都布山麓的日照峰。

3万多名僧俗群众早已在城外等候大师的到来。

中午时分，班禅大师乘敞蓬车缓缓驶进日喀则市区，顷刻间，道路两旁的欢呼声、祈祷声、传统的&ldo;色玛卓&rdo;鼓声、喇嘛仪仗队的法号声响彻了日喀则城。

人们手提香炉，挥动花束向班禅大师致意，无数条哈达象飘带似的飞向大师乘坐的敞逢车。

班禅大师就这样带着他那独有的活佛的永恒微笑来到札什伦布寺，这里是西藏黄教四大寺院之一，也是历代班禅的住锡地。

札寺位于日喀则城西都布山麓的日照峰（又称尼玛山）之南，依山而建，规模宠大。

寺壁红白相间，寺顶金壁辉煌。

由札寺民主管理委员会主任恰札&iddot;强巴赤列活佛引香开道，班禅大师首先在大经堂向释迦牟尼顶礼膜拜，吟诵安神经。

1月15日晚上9时30分，班禅大师同经师以及几位德高望重的高僧，将五至九世班禅的灵骨装进五只特制的紫檀香木箱内。

箱的正面，各自用黄色绸缎包裹，分别刻着每位班禅的坐像和名字。

五位大师的灵骨放入箱内后，周围填放了香料和名贵的藏红花。

1月17日下午2时，札什伦布寺开始举行迎请五世至九世班禅灵骨入灵塔仪式。

这时，法号齐鸣，焚烟缭绕，班禅大师手持藏香，为迎请队伍引路。

在喇嘛的护卫下，五个檀香木箱从历代班禅居住的寝宫里迎请出来，在札寺各大殿堂转了一圈后，迎向班禅东陵札什南捷。

这是一座集藏汉传统282&ldo;建筑工艺于一体的雄伟建筑，占地约2000平方米，高3317米，内外装饰极为精致，尤其是它那馏金的屋顶，在高原强烈的日照下宛若一座光芒四射的金山，同札什伦布寺的古建筑群交相辉映，融为一体，蔚为壮观。