自古以来，神州修界就在讨论一个问题：何为“神”

？

有人说，“神”

就是一个人的灵魂，两者是一回事，只不过说法不同，所谓炼神也可以称为炼魂；也有人持不同看法，认为“神”

是与灵魂完全不同的存在，它虚无缥缈，难以捉摸，或许称之为“神性”

更加合适。

神州修界已历近九千万年，但这两种观点孰对孰错依然没有定论。

有人始终抱持第一种观念，也有人坚持第二种观念。

为何？

修士炼神，是以金丹孕育元婴，在这个过程中，要提炼身体内的“神”

融入元婴中，因为不这样做，元婴也不过就是一团灵气而已，有了“神”

的元婴才能称之为“元婴”

。

元婴是修士的第二生命，修士肉身灭了，只要元婴在就能重塑肉身并活过来，所以修界中的一部分人认为，“神”

就是灵魂，灵魂在，人就不死；灵魂灭，人便彻底消失。

而另一种说法，则是从另一个层面来阐释“神”

。

芸芸众生为何能够修炼？为何能够吸纳天地灵气？又为何能够感悟天地大道？皆因“神性”

的存在。

神性是一种众生天生便有的东西，它是生灵与天地沟通的桥梁，是众生能够感悟大道的根本所在。

在修界所谓的“天资”

、“天赋”

，就是依神性而言，神性越强的，修行的天赋也就越佳，未来的成就也更高。

修士在炼神期，就是将神性从身体内提炼而出，与元婴融合，故此元婴是修士用于沟通天地的媒介。

两种说法都有道理，其实并没有绝对的对错。

而且这两种观念分别衍生出了两种针对“炼神”

的修行之法，其中之一就是常规的炼神之法，即炼神入婴，将元婴作为第二生命来修炼；另一种，就是类似剑修的“铸剑”

，将元婴作为“道器之灵”

来修炼，这一法门是本由御器流祖师开创的，后来剑祖借鉴此法，开创了属于剑修一脉的“铸剑之术”

。

前一种可以说历史悠久，自修行之法成熟并在神州流传时，就已经存在；而第二种“炼神”

之法却是在距今约七百万余年前才开始有的，而且除了剑修，便只有御器一流的修士在使用，其他流派的修士很少用这种方式“炼神”