传统历史家写汉亡，或归根于桓灵之间的宠用宦官，或归咎于黄巾贼造反，或归咎于召董卓的番兵入卫。

而其实大规模内战开始于宦官已被整肃，黄巾已平，而董卓身故之后。

公元200年官渡之战，则在汉亡之前，已经展开了长期分裂的局面。

一方面代表新兴地方势力者袁绍，此人七世祖袁良以学《易经》起家，在西汉时曾为太子舍人，他将学术传于孙子袁安。

袁安举孝廉，为郡太守，为司空（工部大臣）司徒（民政大臣）。

自此没有一个袁家子孙不是东汉显官。

袁绍自己曾任虎贲中郎将（近卫军司令）和司隶校尉。

袁氏四氏三公，门生故吏遍天下。

袁绍进军官渡，率众十万，给养自河北以大车万余辆供应。

抵抗他的乃是曹操。

这时他尚想维持东汉的中央政府。

他的义祖曹腾乃是宦官，由黄门从官侍从皇太子（即顺帝刘保）读书。

曹操之父曹嵩乃是曹腾养子，而曹操自己也举孝廉。

他的军队大都以黄巾降人编成，给养则得于屯田。

也就是人员与物资都产生于现存体系之外。

以学阀而为军阀，这在世界史里是创举。

汉代的覆亡，则证明一个政治体系，对各人私利观完全否定，只能控制一个简单的社会，一到情态繁复，各人口是心非，就无法和衷共济。

今日我们读汉末群雄所作的&ldo;檄&rdo;，和民国初年军阀的&ldo;通电&rdo;无异。

这时纵使他们想合作，也找不到一个合作的逻辑。

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12、魏晋南北朝和浪漫主义

浪漫主义在欧洲是法国大革命前后的产物。

严格言之，它是文艺和美术在时代上的趋向，我们不妨用&ldo;到自然去&rdo;四个字概括它的精神。

欧洲大陆在18及19世纪之交，深感自中古以来残留的宗教及文化的影响，不合时代，令人感到窒息。

浪漫主义的作家脱离古典主义的羁绊，由各人自寻出路，以自己的情绪，作他们写作吟咏描画的引导线，因为如此，他们全也有一种将世事传奇化和美术化的趋向。

中国自公元220年曹丕强迫汉献帝禅位，到589年隋文帝灭陈而重新统一中国，在历史上统称魏晋南北朝。

这三个半以上的世纪之内，能够称为统一的时间，不过约30年。

这并不是文人能自寻解放的时代，只是时局动荡，好多人觉得过去苦心孤诣学来的规矩方圆，到时全无用场，如此不如放浪形骸自求真趣。

不仅当时人物如此，即后代作者，追慕流风遗韵，也把当时事物，描画得带浪漫色彩。

有唐朝刘禹锡年作《西塞山怀古》一诗为证。

刘诗云：

王睿楼船下益州，金陵王气暗然收。