这与浪漫主义有何相干？

整个三国时代，是英雄豪杰风流人物浮沉起伏的期间。

因为战事连亘不断，皇帝威信又名实俱亡，很多舞台上的角色，已不受道德上的约束，于是趋利赴势。

他们自述胸襟怀抱，慷慨真切，全无腐儒气味。

做起事来，也是畅快淋漓。

这当中还有很多奇人奇事。

譬如蜀之诸葛亮（等于现代的参谋总长），他的哥哥诸葛谨仕吴，也做到战区司令长官的地位，并曾以特使的身分访问蜀汉。

又如孙权当初将他的妹妹嫁与刘备，后来又与刘备成了对头等都是。

纪这60年事者，为《三国志》。

陈寿之原稿，分为《魏书》，《蜀书》和《吴书》。

因为缺乏一统的政治中心，所以作者就不须迁就某个固定官僚集团的逻辑。

而这书又在南北朝时经裴松之集注，采取了很多当时公私著作，逐章逐节补陈著之不及，了提出不少纠正及置疑之处。

因为其中资料五花八门，常有我们在正史里不容易见到的传闻。

由于选材不致全部为儒家思想所支配，所以作史者可以有将之传奇化和美术化的机会。

在我们而言，反而可以借此得到一个特殊的角度，去窥见中国历史运转之奥妙。

《三国志》里的曹操，不见得比他同时人物如刘备，孙权更为谲诈。

而且他有敢说敢做，豪迈磊落，放浪不羁的浪漫色彩。

譬如说他不顾家人生产，那是因为他志在天下，用不着瞻前顾后的去忧虑衣食和积蓄了。

而他的放浪不羁，可以在&ldo;每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐及欢悦大笑，以至头没案中，肴膳皆沾污巾帻&rdo;的形容中看出来。

这也可与他的诗&ldo;对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多&rdo;相印证。

&ldo;建安十五年十二月己亥令&rdo;实际是曹操流传中外的一篇自传，内中说及他自己是一个非常人物，有志&ldo;建立名誉&rdo;，不愿作&ldo;凡愚&rdo;。

但是参加讨董卓之后，事实逼他东征西伐，兵权也因此越做越大。

以曹操的希望，还是想保存一个完整的中央政权，所以他虽向外讨伐，却屡陷于内线作战的地位，又因为他挟天子以令诸侯，所以他成了众矢之的，他自己也知道&ldo;慕虚名而处实祸&rdo;的危机。

从这些地方，我们不必怀疑他不是坦白直言。

而最被道统人士攻击的，则是&ldo;魏武三诏令&rdo;。