手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
铅笔书屋手机版网址 qianbishuwu.com
阿丑的几出小戏,将成化年间的寺宦擅权,朝政腐败生动地揭露出来,把他要求皇帝整顿吏治的愿望表现出来。
微贱的阿丑无功业可言,自不能同规谏齐威王的邹忌、对唐太宗犯颜廷诤的魏征等列,但他关心朝政和民间疾苦,敢于利用自己演员的角色谏讽皇帝的精神值得称述,他的演戏艺术性不会太高,不过这在他就是次要的了。
明宪宗通过看阿丑的戏,对有些事情有了了解,加以处理,也算没有完全白看。
顺便提及,继阿丑之后,崇祯时也有一出小戏引起皇帝、皇后的注意。
那时农民起义在全国爆发,河南起义声势甚盛,又遇上蝗灾,演员通过戏剧表现了这种情形,反映百姓逃难的状况。
周皇后看了心情沈重地对崇祯帝说:有这样的事情啊!说着掩面哭泣,崇祯帝也难过地流了泪。
阿丑和他的同行的时事讽谏戏表明,『干预生活』,确实是我国古代戏剧的一个优良传统。
第四节南朝士大夫与歌舞
携琴图琴棋书剑,原是古代士人的必备本领。
孔子教授学生『六艺』,就包括乐的一技,所以关于读书人与乐的故事就不少,如师旷之聪,伯牙与钟子期的『知音』,司马相如琴声挑逗卓文君。
至于古典小说戏曲中青年男女借助琴声传情,也不乏见。
然而宋代理学提倡『主静』、『主敬』、『去人欲』,对于人的规矩特别多,站有站相,坐有坐相,于是歌舞成了读书人的禁忌。
倘若适当地欣赏尚可,但自身不能动作,否则就是没有读书人的样子,就是性情轻佻,没有士人的风度,就不齿于士林了。
因此宋元以后,读书人迈方步,显得老成持重,实际上是老气横秋,愚迂不达事体。
讲这一段开场白,是希望读者明了,中国历史上的读书人与歌舞的关系,不是宋元以降的那种不正常的脱离状况,宋以前要好一些。
这里介绍南北朝时期南朝的知识界(包括有知识的皇帝与官僚)之喜好歌舞,以及当时的士林风尚。
萧道成画像《南史》卷二十二《王俭传》记载,南齐太祖萧道成设宴华林园,令与宴文武大臣『各效伎艺。
褚彦回弹琵琶,王僧虔、柳世隆弹琴,沈文季歌《子夜歌》,张敬儿舞。
(王)俭曰:
「臣无所解,惟知诵书。
」因跪上前诵相如《封禅书》,上笑曰:
「此盛德之事,吾何以堪之。
」后上使陆澄诵《孝经》,起自「仲尼居」,俭曰:「澄所谓博而寡要。
臣请颂之。
」乃颂《君子之事上章》,上曰:「善,张子布更觉非奇也。
」于是王敬则脱朝服袒,以绦纠髻,奋臂拍张,叫动左右。