如果大学里的讲师不谅解，以为你有意旷课，甚至以为你看他不起，那就更惨了。

碰上从台湾来香港的龙宇纯就是这个情况。

龙先生和他夫人的宇宙，是清纯严谨的小学世界；注意力自然和搞天文学的刚好相反。

偏偏系主任安排他教荀子，于是也用文字训诂的方法治这本“专书”

。

以前上钟先生这科，算是以“义理”

为主的——虽则他也教“文字学”

、对《说文》以前的东西提也不提的“文字学”

。

龙先生许多教材都来自《古史辨》，有次大概许多重读生都刚好没来，他又刚好单单独独讲《非十二子篇》的“五行”

说。

考试时奇兵突出，许多人就全军覆没。

我算是当年以《荀子管窥》为毕业论文的，也在这一题上面，弃兵曳甲而走。

有两位高我两班、那课刚好有来，于是笔记秘而不宣，姓氏都以“l”

等音的学长眼见我们割须弃袍的狼狈状况，那幸灾乐祸、心凉都出了面的表情，就如几年后在英华打羽毛球断了脚筋，那位体育同事的神态一样，现在还不太模糊呢！

唉，人就是如此。

或者易地而处，自己也一样。

还是请上帝又一次饶恕我们吧。

副修方面，如果自己肯乖乖地选中国史，可能轻松一点，但是不想。

再选经济史，经济制度吧，又教师、课程都大变了。

一向对义理之学有兴趣，于是看看宗哲系开设的科目。

于是认识了劳思光先生。

劳先生名荣玮，上年刚来，开“中国哲学史”

上卷，今年开下卷，上卷可以自修，分两科考。

他个子不高，极之清癯，常打蝴蝶领花，烟不离手。

国语也不易懂，不过一开口，便令人敬佩他识见不凡，功力深不可测。

许多一向自以为懂的问题，经他一说，才知道全不是那回事。

钱钟书先生当年的隽语：中文系看不起历史系，历史系看不起哲学系；认识了劳先生，可能情况刚好相反。

劳先生的史识和考据工夫，可以与他的“伯兄”