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第七章明清时期的道教
第一节明太祖与周颠
中国历史,自秦、汉以后,任何政治清明的国家升平阶段,其思想与治术,大都有一共通原则,即&ldo;内用黄老,外示儒术&rdo;。
且看每逢国家变故,起而拨乱反正的世代,多半有道家的人物,参与其间的现象,这几乎已成为过去历史的定例。
当明太祖朱元璋起义时期,除刘基、宋濂等人外,参与其间的道家幕后人物,尚有著名的颠仙周颠。
其人以游戏风尘,装疯作呆,周旋于残暴成性的朱元璋幕后,与朱元璋的生命事业,都是休戚相关的。
甚之后来朱元璋并尊道、佛两教,亦因之已深结因缘,其事虽为正史所不载,但朱元璋曾经亲自为他撰文,记叙事实的真相。
读其行文语气,确是出于朱元璋的手笔,后人亦信以为真,当无疑问,兹录之以明始末:
明太祖《御制周颠仙人碑记》云:
颠仙,周姓者,自言南康属郡建昌人也。
年一十有四岁,因患颠病,父母无暇常拘,于是颠入南昌乞食于市,岁如常,更无他往。
元至正间,失记何年,忽入抚州一次,未几,仍归南昌。
有时施力于市户之家,日与稠人相杂,暮宿闾阎之下。
岁将三十余,俄有异词,凡新官到任,必谒见而诉之,其词曰:告太平。
此异言也,何以见?当是时,元天下承平,将乱在迩,其颠者故发此言,乃曰异词。
不数年,元天下乱,所在英雄据险,杀无宁日。
其称伪汉陈友谅者,帅乌合之众,以入南昌,其颠者无与语也。
未几,朕亲帅舟师,复取南昌,城降,朕抚民既定,百归建业。
于南昌东华门道左,见男子一人,拜于道傍,朕谓左右曰:此何人也。
左右皆曰:颠者。
朕三月归建业。
颠者六月至。
朕亲出督兵,逢颠者来谒,谓颠者曰:此来为何?对曰:告太平。
如此者,朝出则逢之,所告如前,或左或右或前或后,务以此言为先。
有时遥见以手入胸襟中、以手讨物、以手置口中,问其故,乃曰:虱子。
复谓曰:几何?对曰:二三斗。
此等异言,大概知朕之不宁,当首见时即言婆娘反。
又乡谈中常歌云:&ldo;世上甚么动复人心,只有胭脂胚粉动得婆娘队里人。
&rdo;及问其故,对曰:&ldo;你只这般,只这般。