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然而对上帝计划的误解并不一定都出于自私或罪恶的动机。
我们有可能犯诚实的错误。
[1]我给你举个例子。
一年前的一天下午,一位我从未见过的二十来岁的黑发俊男出现在我家门口,说要见我。
我姐姐杰伊请他进门,让我俩在书房里单独聊。
在接下来的尴尬交谈中,我得知他大老远从西南部的家开车过来只为见我。
他显然很紧张,说上帝给了他启示,我将成为他的妻子,他应该向我求婚。
在他看来,和我结婚显然是上帝的旨意。
我告诉他,真是奇怪,他大概是两年来第10个得到&ldo;上帝启示&rdo;向我求婚的人。
这使他非常不安。
难道上帝误导了他?还是误导了另外9个?
一番讨论之后,我们得出结论:都不是。
上帝不是糊涂神,不是他误导我们,是我们误解他。
然后我们继续讨论,看看有哪些&ldo;更安全&rdo;的方法,可以帮助我们明白上帝的旨意。
比如,运用圣经的原则,听取成熟基督徒的建议,耐心看上帝敞开和关闭哪扇门,等等。
临走时,那个青年踏实多了。
他确信上帝没有拿他寻开心,也觉得学到的东西使他不虚此行,便开车离去。
将自己对医治的祈求交与上帝,心甘情愿地留待他定夺,这需要我们真正地谦卑下来,完全交托。
耶稣在客西马尼园的祷告就是个极好的例证。
以他的个人意愿,他迫切希望免于十字架的酷刑,说:&ldo;父啊!
你若愿意,就把这杯撤去。
&rdo;但他的后半句却成就了人类的救赎:&ldo;然而,不要成就我的意思,只要成就你的意思。
&rdo;(路22:42)因此,我们至少可以这么说:&ldo;奉耶稣之名&rdo;祷告,就是向神祈求、由神决定,这就是耶稣在最强烈的痛苦中祷告时的那种心态。
小结
耶稣给他的门徒奇妙的应许:为在世间成就上帝的工,他们无论求告什么,他都满足。
但是耶稣自己的话和其余经文明确指出,做祷告至少要满足两个条件:第一,他们必须常在耶稣里面;第二,他们的祈求必须符合上帝的旨意。
既然上帝并未决定将他的旨意全部启示给基督徒,那么我们只得将自己的祈求交在他手中,耐心等待,看他怎么做。
万一他决定拒绝我们的祈求呢?别急,&ldo;移山&rdo;的方法不止一种。
新约强调上帝爱使用软弱的器皿(人)来做他的工,以使他自己得荣耀。
鉴于源自疾病和苦难对人灵性的益处,上帝或许恰恰选择我们的病痛作为他在我们面前移山的方式。
随着信心的增长,我们看待事物的方式也有所改变:曾经以为上帝荣耀自己的唯一方式似乎就是除去我们的苦难;现在明白,他能凭借我们的苦难荣耀自己。