无产阶级革命导师列宁悉心研读了克劳塞维茨的《战争论》，并专门写

了长篇的摘录和笔记，列宁尤其赞赏克劳塞维茨的战争本质论，认为这是唯

物辩证法研究战争问题的一大进步，并把克劳塞维茨的论述归结为&ldo;战争＝

&lso;以剑代笔&rso;的政治&rdo;，他说：&ldo;一切战争都不过是各交战国及其统治阶级

在战前几年或十几年内所推行的那一种政治通过暴力手段的继续，同样，结

束任何战争的和约也只能是对本次战争结果所造成的力量的实际变化的统计

和记载&rdo;。

被西方军事学术界称为&ldo;20世纪克劳塞维茨&rdo;的利德尔&iddot;哈特（1895‐

1970年）在其《战略论》中，进一步阐发了克劳塞维茨的战争本质论，并进

而说明了军事与政治相配合的大战略思想。

他说：&ldo;战争是政治通过另一种手段的继续‐‐这是克劳塞维茨关于战

争定义的基础，也就是说，在整个战争时期，甚至在和平时期，战争都是这

一政治的继续。

对于这个真理，永远不应忘记&rdo;，因而，考察战争问题，&ldo;既

要从政治开始，也要到政治结束&rdo;；他提出了&ldo;军事目标&rdo;与&ldo;政治目的&rdo;

的关系问题，认为&ldo;军事目标是由政治目的来决定的&rdo;。

军事目标必须为政

治目的服务；另一方面，&ldo;政治不可以要求军事去完成它所办不到的事情&rdo;，

这是因为&ldo;用流血方式解决危机消灭敌人军队&rdo;这个&ldo;战争长子&rdo;，并不是

绝对的、神圣不变的，暴力行为的作用&ldo;并不是无限的&rdo;；他说：如果以为

战争这种推行政治的强制力量和暴力行为可以解决一切问题，因而采取&ldo;粗

暴地发泄本能&rdo;的态度，那末这样的人只能是个&ldo;武夫&rdo;，只配&ldo;作个军士&rdo;，

&ldo;而不能成为战略家和政治家&rdo;；他说，&ldo;战略家要善于超越战争&rdo;，要看

到战争以外的东西和战争结束后的和平，这是因为，&ldo;历史告诉我们，在军

事上取得了胜利，它本身不等于达到了政治目的&rdo;，甚有可能走向战争&ldo;政

治目的&rdo;的反面，导致整个国家的崩溃。

他提出：战争既是交战双方&ldo;物理上的对抗&rdo;，又是敌我之间&ldo;心理上

的对抗&rdo;，战争既有物理上的防线和坚壁，又有精神上的堤坝和战场；物理

上的消耗可以补充，精神上的溃败则无法补救；他认为拿破仑关于在战争中

&ldo;精神对物质的比重是三比一&rdo;这句名言&ldo;具有不朽的价值&rdo;。

他鲜明地提出：&ldo;战略是一种分配和运用军事工具来达到政治目的的艺