第三节　高祖和匈奴

自战国以前，中国所遇者多山戎，至秦、汉之世，乃与骑寇遇，《先秦史》已言之。

第八章第一节。

骑寇之强大者，则匈奴也。

《史记&iddot;匈奴列传》，举古来北狄，悉罗而致之一篇之中。

一若其皆与匈奴同族者，固为非是。

然匈奴渐渍中国之文化确颇深。

《史记》曰：&ldo;匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也。

曰淳维。

&rdo;固无确据，然系世所传，多非虚罔，读《先秦史》可见。

文化恒自一中心传播于其四面；文明民族中人，入野蛮部落，为之大长者，尤偻指难悉数；则《史记》此语，虽不能断其必确，亦无由断其必诬，此固无足深论，然匈奴文化，受诸中国者甚多，则彰彰矣。

其最大者，当为与中国同文。

《元史译文证补》曰：&ldo;罗马史谓匈奴西徙后，有文字，有诗词歌咏。

当时罗马有通匈奴文者，匈奴亦有通拉丁文者，惜后世无传焉。

&rdo;案《匈奴列传》言汉遗单于书，牍以尺一寸，中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封，皆令广长大。

则其作书之具，实与中国同。

从来北狄书疏，辞意类中国者，莫匈奴若，初未闻其出于译人之润饰。

《汉书&iddot;西域传》曰：&ldo;自且末以往，有异乃记。

&rdo;记其与中国异，而略其与中国同者，当时史法则然，然则史于安息明著其画革旁行为书记，而于匈奴文字，独不之及，正可证匈奴与中国同文也。

攘斥骑寇者，始于赵武灵王，林胡楼烦等，皆为所灭，而匈奴以地远获自存。

秦始皇使蒙恬斥逐匈奴时，匈奴单于曰头曼。

匈奴称其君曰撑犁孤涂单于。

撑犁，天也，孤涂，子也，单于者，广大之貌也。

北族无称其君为天子者，而匈奴独有是称，盖亦受诸中国者也。

头曼不胜秦，北徙十余年，而蒙恬死，诸侯畔秦，中国扰乱，诸秦所徙适戍边者皆复去，于是匈奴得宽，复稍度河南，与中国界于故塞。

《史记&iddot;匈奴列传》文。

自蒙恬取河南至其死，实不及十余年，盖古书辞不审谛，亦或头曼北徙，实在蒙恬收河南地之前也。

《汉书&iddot;高帝纪》：二年，六月，兴关中卒乘边塞。