《记》曰：&ldo;不诚无物。

&rdo;人之知愚，恒略相等，人未有能欺人者也，况以一人而欲涂饰万民之耳目乎？《三国志注》引《魏武故事》，载公建安十五年十二月己亥令，于立身始末，详哉言之，绝无夸张掩饰之语，不独英雄本色，而如此开诚布公，即所以使天下之人，披心相见，亦即教化之道也。

而莽之所行，则适与相反。

（10）《汉书&iddot;莽传》言其欲有所为，微见风采，党与承其指意而显奏之，莽稽首涕泣，固推让焉。

此非尽汉人相诬之辞，观莽之所为，固可信其如此。

将立莽女为后也，莽上言：&ldo;身亡德，子材下，不宜与众女并采。

&rdo;大后下诏曰：&ldo;王氏女朕之外家，其勿采。

&rdo;庶民、诸生、郎吏以上，守阙上书者，日千余人。

公、卿、大夫，或诣廷中，或伏省户下，咸言：&ldo;明诏圣德巍巍如彼，安汉公盛勋堂堂如此。

今当立后，独奈何废公女？天下安所归命？愿得公女为天下母。

&rdo;莽遣长史以下分部晓止公卿及诸生，而上书者愈甚。

大后不得已，听公卿采女。

莽复白宜博选众女。

公卿争白：不宜采诸女，以贰正统。

莽乃白愿见女。

吏民以莽不受新野田而上书者，前后四十八万七千五百七十六人。

风俗使者八人还，言天下风俗齐同。

诈为郡国造歌谣，颂功德，凡三万言。

此等事将谁欺乎？卫鞅行法十年，秦民初言令不便者，有来言令便，鞅曰&ldo;此皆乱化之民也&rdo;，尽迁之边城，盖惟不藉张之人拥戴，乃能不为倾仄之人所覆。

&ldo;毋教猱升木，如涂涂附&rdo;，莽之从政亦旧矣，奈何并此义犹不之知邪？以符命登大位，已又欲绝之，致兴大狱，心腹骈诛。

《莽传》：始建国元年秋，遣五威将王奇等十二人班符命四十二篇于天下。

二年，是时争为符命封侯，其不为者，相戏曰：&ldo;独无天帝除书乎？&rdo;司命陈崇白莽曰：&ldo;此开奸臣作福之路，而乱天命，宜绝其原。

&rdo;莽亦厌之。

遂使尚书大夫赵并验治。

非五威将率所班皆下狱。

初，甄丰、刘歆、王舜为莽腹心。

唱导在位，褒扬功德。

安汉、宰衡之号，及封莽母、两子、兄子，皆丰等所共谋。

而丰、舜、歆亦受其赐。

并富贵矣，非复欲令莽居撮也。

居撮之萌，出于泉陵侯刘庆、前辉光谢嚣、长安令田终术。

莽羽翼已成，意欲称撮。

丰等承顺其意。

莽辄复封舜、歆两子及丰孙。

丰等爵位已盛，心意既满，又实畏汉宗室、天下豪杰，而疏远欲进者，并作符命，莽遂据以即真。

舜、歆内惧而已。

丰素刚强，莽觉其不说，故徙大阿右拂大司空。