不仅仅是投入了大量资金人力、备受重视的“图尔兹查”

，就连他们这个名不见经传的图形学小实验室也被牵扯其中，实验室大老板一连几天不见人影，只打发郑文惠这样的小喽啰去附近的公立大学帮忙讲课和批改作业。

研究所里好像有什么大人物来了。

郑文惠穿过走廊，旁边的人工智能大实验室门口聚满了人，除了穿着白色大褂的实验室研究员，以及西装革履的公职人员，研究中心里竟然出现了三三两两科学教派的人。

科学教派，可以说是现代科技飞速发展下诞生的社会组织。

科学教派的人分布在各行各业，并掌有一定力量——它们几乎成了一种仅次于传统神教之外的宗教。

他们崇尚“科学至上”

，迷信“科技造神”

，相信外星高维生物造人的阴谋论，这种社会组织拥有自己完整的纲常论调和伦理观，宣称将替“科技神”

达成降临在地球上的目标。

郑文惠不知道科学教派口中的“科技神”

指的是什么，但她更偏向于把它当成来自外星的高维生物。

而外星人造访地球，并且留在这里要搭乘的目的无非是：毁灭地球、研究地球上的智慧生物，然后毁灭地球。

就像人类研究的尽头是追求永生一样，古人和今人，地球人和外星人的目的总是惊人的一致。

郑文惠知道科技的力量是强大的，但像这种“我家的电冰箱活过来，成了我的神”

，或者“神明附身在我家的铁皮冰箱上”

——这太扯了，郑文惠不是很喜欢和这些称得上是“信邪教”

的人混在一起。

也许早在五十年前，科技可以和信仰宗教融合在一起就有迹可循——但不幸的是，这些人表现得并不好，在三十年前，这个教派以利用科技手段搞恐怖袭击而出名，他们不管不顾地在闹市区的地铁站放炸弹，并坚持称那里收到了外星高维生物发来的讯号。

所以直到今日，仍有不少人把科学教派的人当成反社会分子。

对于研究所来说，还有其他的考量，比如让科学教派的人担任研究员，就意味着很难界定这些信奉新神的人在做实验的时候，算不算在“渎神”

。