飞天入月，为什么说是归去呢?也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。

从他的思想看来，受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。

他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：&ldo;浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

&rdo;也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，&ldo;起舞弄清影，何似在人间!&rdo;与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!&ldo;清影&rdo;，是指月光之下自己清朗的身影。

&ldo;起舞弄清影&rdo;，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。

李白《月下独酌》说：&ldo;我歌月徘徊，我舞影零乱。

&rdo;苏轼的&ldo;起舞弄清影&rdo;也是从这里脱胎出来的。

这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。

在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的思想战胜了。

&ldo;明月几时有?&rdo;这在九百年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。

乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。

可是，今天读苏轼的词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

下片由中秋的圆月联想到人间的离别。

&ldo;转朱阁，低绮户，照无眠。

&rdo;转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。

月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。

&ldo;无眠&rdo;是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。

月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人埋怨明月说：&ldo;不应有恨，何事长向别时圆?&rdo;明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。

她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。

既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?这几句从人到月，从古到今，作了高度的概况，很有哲理意味。

词的最后说：&ldo;但愿人长久，千里共婵娟。

&rdo;&ldo;婵娟&rdo;是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。

&ldo;共婵娟&rdo;就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：&ldo;隔千里兮共明月。

&rdo;既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。

&ldo;但愿人长久&rdo;，是要突破时间的局限;&ldo;千里共婵娟&rdo;，是要打通空间的阻隔。

让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。

古人有&ldo;神交&rdo;的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。

&ldo;千里共婵娟&rdo;也可以说是一种神交了!王勃有两句诗：&ldo;海内存知己，天涯若比邻。