“在我刚离开缅北的时候，我确实觉得我的生命不一样了，当你的生是另一个人的死换来的，你就得背负着更沉重的东西生活着。”

“但吃饱了，热乎乎地站到这里，现在我又觉得不对。”

“这样不对。”

他说，“他们的付出应该让我变得更轻盈，我应该更快乐，像我妈一直好奇热带海水里的珊瑚群，我应该潜下去替她看看，我还应该替阿灼去看一看学校，看一看朝九晚五的城市，看看我觉得平庸他们却觉得可贵的东西。

我应该如此。”

在这一刻，方应理似乎在任喻的眼睛里看见很多东西。

有生命力的，挣动的。

他突然想，他们这些庸人的出戏是脱去什么，是做回平乏的自己，而或许任喻需要的并不是一场出戏。

他一直在戏里。

他好像一直在一部电影里，一条公路上，那么鲜亮，那么光芒万丈，镜头跟着他，太阳为他投下炽热的光，静物在飞驰后退，而他永远向前。

金塔那边有人在喁喁念经。

任喻掐了烟，说：“我们进去看看。”

两个人循声走到金塔前仰视，夜晚令它的雍容变得温柔，整个轮廓在黯淡的景观灯和月色下泛着暖光，一层大殿供奉着四座法相庄严的佛像，二三层还有供奉着佛像的塔群。

“你知道雷牙让是什么意思吗？”

“野草和荆棘让出来的地方。”

方应理回答，“作弊得来的，门口那块碑写了。”

任喻笑起来，抬手摸一摸方应理的发顶：“通过观察得到知识，也是非常棒的小朋友。”

方应理也笑了：“谢谢任老师。”

“完整的故事好像是说，释加牟尼生前转世时曾在这里生活过，佛涅槃百年后，有个佛教弟子来这里修行，为了他能够有修行和生活的地方，荆棘和野草纷纷让开，所以就称这里叫雷牙让山。”

任喻说道，“你看云南这边的传说，对自然好像有种很特别的感情，他们认为万物有灵，连草都有慈悲。”

他对着佛像合十拜了拜，朝外走的时候，又问方应理：“你现在会信这些吗？”

方应理说：“信一点。”

崾殽

“我就说吧。”

任喻眉眼弯起来，“我就说去过一趟东南亚，不信好难。”

方应理想了想：“倒不是因为东南亚。”

不是因为在八莫许过解心结的愿望最后真的解了，也不是因为善恶有报，因果有终。

“我记得博尔赫斯说，爱上一个人就像是创造一种宗教。”

方应理说，“以往我总是理性更占上风，并不认同。”

“直到现在，我觉得因为你，我可能创造了一个宗教。”

你的形而上学，也是我的形而上学。

我到你生活过的地方修行，了解你、深入你、阐述你、变成你。

荆棘退让，菩提叶长。

你允许我爱你，是你给我的慈悲。

好新鲜的情话，任喻在山径上的笑声清凌凌的：“方应理，你能不能别这么招人喜欢。