净室很快就收拾完毕，吕峥动手极快，颇有一股雷厉风行的气势。

苏彻在净室之中看着指尖的不住变化的剑意，一时陷入沉思。

人分三魂七魄，三魂清灵，居于脑宫。

七魄平实，随形在身。

因此也有神魂、体魄的说法和区分。

死亡之后，生机断绝，魂魄消散，三魂或得地之阴气化为鬼物，或消散于天地之间。

七魄则与身体同朽，自天地而来，则重新归于天地之中。

所以生死乃修行人最为要紧的关隘，修道者避死延生，就是因为死后化鬼，七魄分离，终究不是曾经的自己。

甚至有极端例子，有的修行人死后，其魂化为鬼修，而尸身自生灵智，成为僵尸。

本来一人，分化二心。

从修行上说，已经是大败亏输的死局。

故而到了步虚层次，再往上走，对待肉身的态度就能划出一道清晰的分野。

单单就死在这里的长生教弟子而言，他们的神魂都已经被人取走。

神魂平日居于脑宫，围绕这先天性灵之种，形成了一个由内而外的完美结构，等闲不会有所变化。

然而这些长生教弟子的脑宫之中，隐隐萦绕着一股来自魔门的法力残留，其形如雾，勾结五欲，直接将他们的神魂抽离燃尽，此刻脑宫之中还有些微的魔火残留。

苏彻对这动手的路子有些熟悉，像是黑血密教的弄月曾经展示过的手段。

自此之后，杀人者便悄然而退，留下了尸身。

然后就来了第二波人，这些人动手的手法干脆利落，直接将首级割走，长生教弟子脖颈上的创口光滑圆润，仿佛是被一道无形的利刃直接切去，同时也是这批人以秘法搅扰了尸身之中残留的浊魄，完成了最后的布置。

一前一后两路人马，可能说是一伙人分头行动，也能说是由两部分人盯上了长生教。

头一个杀人立威，后一个推波助澜。

怎么解释都有背后的道理。

苏彻在净室之中看着指尖的不住变化的剑意，一时陷入沉思。

夺魂的法子还算是有迹可循，但是后面斩首的路数却是在苏彻所见之外。

说是剑修，不见剑意脉络，剑意分属灵昧之法，具体而言就是每个人都属于自己的特质，譬如泰狱阿鼻剑的惨烈，在北邙鬼祖和苏彻手上就不是一类。

伤口上看不见明显的个人风格。

如果说是武儒干的，武道拳罡的确能够做到此等，但是破坏七魄那一下太过妖异，全然不像是武儒们的手段。

至于说玄门、佛门，则是全然不见章法。

也或许是自己孤陋寡闻，但是苏彻总感觉有些莫名的弦外之意。