管宁盯着太史慈看了半天，才道：&ldo;原来子义比较相信孟轲&lso;民为贵，社稷次之，君为轻&rso;的思想。

提倡为君者要处处为百姓考虑。

&rdo;

太史慈摇头道：&ldo;并非如此，孟轲的说法，更多的是强调君主要有以民为本的思想，可这实际是行不通的。

一个人的道德的养成并非一朝一夕，历史上有多少君主品行不端？&rdo;

顿了一顿道：&ldo;更何况君主大权在握，一旦皇位所托非人，只会诛杀忠臣。

别说皇帝，就是地方的封疆大吏一旦让居心叵测之辈大权在握，哪个不是专横跋扈？&rdo;

管宁默然，要知太史慈说的恰恰是人治问题的根本弊病，而且也是长期以来存在于自己脑中一直说不清道不明的问题，眼下太史慈三言两语交代清楚后却根本不能让管宁产生一丝一毫的轻松感，反而是一种清醒后的无可奈何。

太史慈当然理解管宁的心情。

自己又何尝不是如此呢？作为一个现代人，在这时代有许多事情自己根本就是无法忍受，可又有谁知道自己因为面对现实，而不得不一步步妥协和屈服并且为之夜不能寐？

太史慈曾经妄想在西北六县实行&ldo;三权分立&rdo;的制度，但需要的先决条件太多，根本就是不切实际。

现在自己做的只不过是走一步算一步缓慢的改良。

想想历史上的管宁在辽东避难时，所做的也无非就是出于这个目的。

自己唯一要比管宁占优势的就是有一个明确的改革方向。

想到这里，太史慈对着依然沉默的管宁轻声道：&ldo;所以我太史慈才在西北六县希望尝试一些前人所未有的东西，也许能找到解决的办法也说不定。

&rdo;

这句话一下子说到了管宁的心中。

是啊，自己又何尝不是想要尝试着建立一片可万古长存乐土？

太史慈却在那里自顾自地说下去：&ldo;比如我时常在想，自古以来实行的就是重农抑商，从短时间看，确实是对稳定国家有好处，可是一直把百姓束缚在土地上到底是不是好事？繁荣的商业不是更能富国强民吗？幼安兄的先祖贤相管仲不就是这样使得齐国强大起来的吗？&rdo;

管宁闻言不自觉的点头。

太史慈此时却已出神，像是对管宁说，又像是对自己说，轻声道：&ldo;我又在想，既然一味强调道德无法阻止大大小小的上位者的堕落，为什么不试试完全彻底的法治呢？&rdo;

管宁点头道：&ldo;所以子义才会在西北六县提倡&lso;军法面前，人人平等&rso;，并且把自己也置身于这种军法之下。