堵不如疏？治标不如治本？这两个词在政治场上并不陌生。

但此刻由柴令武说出却让人重视之余，也无人知道他心中所想。

诸臣虽与柴令武少有接触，但《唐律》问世之后，都深刻的认识到不能以小孩子的眼光去看柴令武，他的远见让许多人都心服口服。

所以，对于他的话也没有任何的怀疑，洗耳恭听。

其实论治国才能，柴令武与魏征、房玄龄、孔颖达、褚亮、萧瑀、虞世南这类的名臣比起来相去甚远，但他胜在拥有划时代的知识，在诸多理念上，有着千百位名臣累积出来的经验心得。

所以在一些同类的历史事件上，自然有着最正确的看法。

就佛教这件事情，没有任何一个人能够了解到佛教给大唐带来的危害。

魏征灭佛的建议确实很不错，但他再厉害也是一个人，不是神，算不到事后的答案。

佛学如诸子百家一样，固然太过想当然，但也有可取之处，作为一种文化，并不是想要灭绝就灭绝的。

治水光靠堵，只能解决当前问题，并不能解决长远。

李世民不知柴令武拥有超前的知识，只知他有此慧眼独具的远见，便说道：“那朕到要听听小柴爱卿是如何治本的……”

柴令武拱手道：“据臣所知，光是长安城内就有几十座寺庙，城外也有几十座，而佛只有一尊，要这么寺庙干嘛？故而臣提议限制寺庙数量，一县统一保留一所就够了，上中下州，分别保留四、三、二所，将和尚聚集在一处也方便管制。”

“多余的寺庙一律收归朝廷，而寺庙一般都修在山水秀丽的地方，且都修得富丽堂皇，只需拆除佛像，便可拿来充当义务教育的学舍，这样一来，朝廷都不用另外花钱修建学堂了。”

李世民闻言，一双虎目顿时一闪一闪的，他一直惦记着义务学堂之事，做梦都想着让义务学堂一下子就遍地开花，但由于财政不足，只能按捺着，现在一经柴令武提醒，一颗心瞬间砰砰直跳。

“臣复议！”

最先开口的是萧瑀，他真心向佛，崇拜的也是真正的高僧，之前见到李世民对佛家有大开杀戒之心，心中忐忑之极，心里对于那些败坏佛家名声伪和尚更是深恶痛绝。

所以一听到柴令武“通情达理”

的论调，便立马赞同。

他也认为寺庙有一座就足够了，没有必要弄得遍地都是佛寺。

因为他的先祖萧衍就是这么把南朝玩坏了的。

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