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何为盛世？盛世便是吏治清明、国家稳定、人心思定、丰衣足食……

“贞观之治”

目前处于初级阶段，由于受限于生产条件以及各种不可抗力的因素，尚未达到最理想最完美的状态，但也绝对是杨坚之后少有的好年景。

而吏治清明，更是贞观一朝最引以为傲之处。

这个年代的官员，无论有着怎么样的野望，无论肚子里藏了多少阴谋诡计，但至少都有一个显著的特点：他们敢干事，也敢担事！

“爱民如子”

有些过了，但绝对当得起“能臣干吏”

之名，他们行事兢兢业业、雷厉风行。

所以，约束佛家的条例得到了李世民这位皇帝的重视，在第一时间颁布下去。

而大唐王朝的各个部门、各级机构，也以最快的速度运转解决。

各地州、县接到尚书令的政令后，纷纷展开了对于佛教的管理。

北魏、北周的灭佛行动，引起天下佛徒的强烈不满，当时虽然不敢掀风浪，但却与朝廷离心离德。

但是，柴令武总结的这些条规条款，却出乎意外的、又在情理之中的得到了天下佛徒的支持。

正如萧瑀这个虔诚的佛徒的观点一样！

在佛徒眼中，高僧都是四大皆空、超凡脱俗、远离红尘俗世。

百姓理想中的高僧有无上佛法、有无与伦比慈悲心肠、有悲天悯人的胸怀、有吃苦耐劳的精神、有百折不挠的精神……就如达摩一样，个个都是能够面壁九年不吃不喝的人物。

面对真正的高僧，朝廷的那些条件根本就不算什么了。

而且，在查封寺庙时，朝廷令各地衙门派遣能说会道的官员现身说法，向百姓、信徒说明朝廷约束佛门的动机是拔除佛门败类，还佛门一个清白，而不是灭佛！

百姓都是理性明智的，当官府从寺庙中扭出一个个犯罪、一个个地痞流氓，并依照依照柴令武之法进行公审时，当一名名百姓自动站出来指证其罪过时，虔诚的信徒更没有理由反对朝廷的举措了，于是，一个个信徒从忐忑不安、半信半疑变成约束佛门政令的最坚定支持者。

朝廷的政令、佛徒一边倒的“背叛”

，在芸芸众“僧”