以上叙述，告诉我们一些重要讯息，即：（1）内移乌桓较鲜卑易于役使，但人数较少；（2）乌桓与鲜卑虽同种同文，但常为仇敌，敌对时多，合作时少；（3）鲜卑社会经济发展阶段较低，大体还处在封建制阶段初期，生活及生产工具仰赖外地输入，尤重视铁的输入，但仅凭军事掠夺，难以保证需求，故需与汉人互市；（4）东汉政权以自己之地大、人多、物丰，面对少数民族的敌对行动，仍不能不发夷兵以制夷，其原因决非汉人不能战斗，实缘汉统治阶层腐化所致。

不过，上述记载笼统地指责鲜卑等少数民族&ldo;不拘信义&rdo;，只知钞略，也有片面之处。

史实表明，当时有些地方官吏，由于措施得当，受到这些少数民族的拥护，做到相安无事。

如曾任护鲜卑校尉的牵招、曾任护乌丸校尉及护匈奴中郎将领并州刺史的田豫等人均得到有关民族的拥护和思念。

我们在这里举出一段有关鲜卑和田豫的佳话。

据《三国志》卷26《田豫传》引《魏略》载正始（240‐248年）初年：

鲜卑素利等数来客见，多以牛马遗豫，豫转送官。

胡以为前所与物显露，不如持金。

乃密怀金三十斤，谓豫曰：&ldo;愿避左右，我欲有所道&rdo;。

豫从之，胡因跪曰：&ldo;我见公贫，故前后遗公牛马，公辄送官，今密以此上公，可以为家资&rdo;。

豫张袖受之，答其厚意。

胡去之后，皆悉付外，具以状闻。

于是诏褒之曰：&ldo;昔魏绛开怀以纳戎赂，今卿举袖以受狄金，朕甚嘉焉&rdo;。

乃即赐绢五百匹。

豫得赐，分以其半藏小府，后胡复来，以半与之。

《三国志》卷26《田豫传》称：

豫清俭约素，赏赐皆散之将士，每胡、狄私遗，悉簿藏官，不入家；家常贫匮。

虽殊类，咸高豫节。

嘉平六年（254年）下诏褒扬，赐其家钱谷。

由上可知，品德高尚的清官田豫，能用恩使少数民族信服。

结果在他任护匈奴中郎将兼并州刺史时，使&ldo;州界宁肃，百姓怀之&rdo;，各族人民过着安定的生活。

谁能说鲜卑人&ldo;天性贪暴，不讲信义&rdo;呢？实际上，天性贪暴和不讲信义的只是鲜卑贵族，而鲜卑群众是崇尚信义的。

汉人方面只要有肯抚恤少数民族而持身清廉的将官，少数民族群众照样拥护。

由于封建史家所记多以上层人物的活动为中心，所以必然是各族战争多，而民族间的和平往来少。

这是我们必须理解的。

一、羌族

羌族是同华夏族一样古老的民族。

《史记》卷15《六国年表》言：&ldo;禹兴于西羌&rdo;，《后汉书》卷87《西羌传》言：&ldo;西羌之本，出自三苗，姜姓之别也。

其国近南岳，及舜流四凶，徙之三危，河关之西南羌地是也。

诸如以上的传说可信程度如何？尚难断定，不过可以看出羌族与姜姓有血胤关系。