快马使者刚走，就有驻藏大臣官邸的人前来报知：三大寺代表团已经出发了。

摄政王问道：&ldo;文硕大人派了谁做统领？&rdo;

回答说：&ldo;没派谁，文硕大人自己去了。

&rdo;

摄政王一愣，原来文硕是说他自己呢：&ldo;此统领驿马脾气，说走就走。

&rdo;文硕为什么要自己充当统领？明明他已经在风口浪尖上，却还要引火烧身？难道他真有办法据退英人异教，上慰朝廷下抚藏民？但不管驻藏大臣此去有何结果，对他摄政王都是有利的，就等于文硕至少把一半责任揽到自己身上了。

他心里突起一丝感激，这个文硕，和以往的驻藏大臣不一样，倒是个一心为了西藏的干才。

摄政王觉得文硕的好心应该得到回报，便把白热管家叫来，吩咐他，从丹吉林派一个七品俗官汉餐大厨师，派一个五品僧官藏餐大厨师，再去雪村拣选一位漂亮能干的姑娘。

驻藏大臣文硕是俗世之人，从北京孤身远来西藏，自然需要女人照顾。

又写了亲笔文书：沿途各宗谿官民，一律按达赖喇嘛和摄政王出行规格，给文硕大臣供奉食宿和支派乌拉。

之后，摄政王迪牧倒头便睡。

真是累了，不仅身累，更是心累。

这时白热管家匆匆进来，在他耳畔小声说：&ldo;佛爷，佛爷，浪喀加布来了。

&rdo;

摄政王没有睁眼，哼了一声，头一歪，表示自己要睡觉。

白热管家只好重复一遍。

迪牧还是没睁眼。

白热管家为难地退出来，立在门口，不安地摇摇头：这怎么办，这怎么办？能干的他似乎还没有遇到过这样难办的事情：既不能让客人等，又不能让主人醒。

正不知如何是好，就见摄政王大步从里面出来，问道：&ldo;你刚才说什么？谁来了？浪喀加布？为什么不把我叫起来？快快快，他在哪里？&rdo;

迪牧活佛和白热管家一溜烟跑下大自在佛殿二层，直奔护法殿。

6

&ldo;浪喀加布&rdo;是&ldo;虚空王&rdo;的意思。

加上他的尊号&ldo;一切智&rdo;，《圣史》翻译成汉文后便直接写成了一切智•虚空王浪喀加布。

有这样一个伟大名号的人自然不同凡响，首先人们不知道他的实际年龄，都说他大概有一百多岁了。

其次作为一个终身不渝的洞穴派苦修僧，他已经好几年没有任何消息，当大家以为他早已涅槃而把他当作先逝的高僧回忆称道的时候，他却突然出现了。

据说他的断离程度已经超过了西藏最著名的苦修祖爷、密法大师米拉日巴，证悟的成就也和米拉日巴差不多，精通脐轮火、光明、幻身、中有、往生、夺舍等那若六法，还能显示穿墙透壁、骑鼓飞翔、融冰化雪、呼风唤雨的神迹，是大密咒金刚乘门之中综合了宁玛、嘎举、觉朗三派特点的集大成者。

对这样一个高中之高的大德，摄政王岂能怠慢，跌跌撞撞跑过去，老远就恭敬地做出了合十礼印。

一切智•虚空王浪喀加布在护法殿旦巴泽林铜刀护法神像前等待着摄政王迪牧活佛，听到脚步身，扭头一看，趋步跨出门槛，摊开两手，弯下腰去，呵呵呵呵地笑。

他穿着不僧不俗的破烂氆氇袍，却干净得就像刚从拉萨河里搓洗出来，是那种清透的紫色。

阵阵原野的草香从他身上散发着，仿佛一棵行动的植物，带着饱满的汁液，来到摄政王面前炫耀自然的清新。

光头、长脸、凸眼、塌鼻、阔嘴、没有胡子的尖下巴，身量不高，却是精华的压缩。