我在晚上离开，沿着北海道的「doo」快速道路，一路搭便车向南，随身只带了个水壶、一套换洗衣物，还有我的「棒酒箸」，（3）这是一支长铲子，铲柄修长，铲头扁平，类似少林月牙铲，多年来也充当我行走时的手杖。

当时路上车子还蛮多的，印尼和波斯湾仍持续供应原油，而且许多卡车司机和私家车驾驶会很仁慈的载我一程，我们每次谈话都离不开这场危机：「你听说自卫队已经动员了吗?」「政府即将发布紧急状态。

」「你听说昨晚又有疫情爆发了吗?就在札幌这边。

」没人确定明天会发生什么事，也没人知道这场大灾难还会扩散多广，谁又是下一个牺牲者。

然而，无论谈话的对象是谁，或者他们听起来有多惧怕，都免不了要以这句话作结：「不过我很确定当局会告诉我们该怎么做。

」有位卡车司机说:「随时都有可能，你等着瞧吧，只要耐心等待，不要引起公众的躁动。

」那是我最后一次听到人类的声音，那是我远离文明，缓步踏入北海道日高山脉的前一天。

（3）?棒酒箸是一种爱奴人在祈祷时所使用的木棒。

稍后当我问到这个名称与实物之间的差异时，朝永先生表示，这个手杖的名称是他的老师太田先生取的。

我们后人已经不知道为何太田要取这个名称：可能是想要让这个园艺工具带有一股神秘的灵气连结，也有可能是太田先生完全搞不清楚他自己的文化（许多爱奴人都不太清楚自己的母文化）。

我很熟悉这座国家公园，太田先生每年都会带我来这儿采野菜，全国的植物学家、登山客以及美食大厨都被这儿的野菜吸引。

我虽然眼瞎，但我就像是常在半夜起床的人，熟知自己乌漆妈黑的卧室里每样东西的位置，我也认得这里每条河流及每块岩石、每棵树和每片青苔，甚至知道哪里有热腾冒烟的温泉，所以经常享受天然又清净的热矿泉浴。

我每天都告诉自己：「这里真是个绝佳的埋骨所在，我可能会在此不小心发生意外，例如跌一大跤、生病、感染某种病或者吃到有毒的树皮草根，然后我就要完全停止进食，迈向最高荣誉。

」不过，我每天还是到处觅食和洗澡，注意穿着保暖，留心脚下踏出的每一步。

我虽然一心求死，但还是处处小心，免得把自己弄死。

我完全没法知道我国其他地方目前的情况。

我有听到远处的声音，直升机、战斗机、乎稳高空呼啸的民航喷射客机。

我想可能是我搞错了，这场危机可能已经结束了，「当局」已经获胜，危险很快就会过去。

也许是我杞人忧天才从「赤风」离职，结果只是让那里多了个职缺。

也许某天早晨我会被怒吼的国家公园巡警给吵醒，或者是被外出踏青小学生所发出的笑声跟俏语所惊醒。

结果，有天早上我真的被一种声音从梦中惊醒，但不是一群嘻笑的小学生，也不是殭尸的声音。

是一只熊，一只在北海道野外游荡的巨型棕熊。

这种熊原本是从勘察加半岛迁移过来的，所以跟牠们在西伯利亚的表亲一样凶猛强蛮。

从牠呼吸的频率和共鸣声判断，我知道眼前是只庞然大物，据我估计，牠离我下到四或五公尺。

我慢慢起身，毫无恐惧。

在我身边摆着我的「棒酒箸」，它就是我的武器，我想如果真要用它来防身的话，一定不太有效。

结果你没用到这个武器。