佛到污秽的沼泽地带为陀掘摩说法。

佛为僧众说《八关斋戒经》。

有十七群童子，大的有十七岁，小的才十二岁，他们也要求出家为比丘，但受不了大戒的约束，更加忍受不了一天才吃一顿饭的戒律，每到半夜时就群起啼哭。

佛陀听到了他们的哭声，得知原委，于是制定制度：年满二十才接受大戒的约束。

前524年，佛回到摩揭陀国，为弗迦沙王说法。

楼至菩萨请求建立戒坛，为比丘受戒。

佛命令在祇园精舍外院东南方建立戒坛，戒坛从地而起，有三层，象征三空。

帝释又加了一个覆釜（倒扣的锅形）用来覆盖舍利；大梵天王用无价的宝珠置于覆釜之上。

这样就有了五层，象征五分法身。

前523年，佛前往恐惧树下为弥勒菩萨说《本起经》。

前522年，佛再回到迦毗罗卫国，为父王说法。

这一次，佛的姨母摩诃波阇波提再一次坚决要求出家，开始佛陀不同意，后来阿难求请，佛得到姨母同意遵守“八敬法”

之后，方才同意她出家为比丘尼。

前521年，佛在毗耶离城庵罗树园说《维摩诘经》。

前520年，佛说《思益梵天所问经》。

前519年，佛在南海滨楞伽山顶，说《楞伽阿跋多罗宝经》。

大慧菩萨问世尊道：“那些外道尚且都不允许肉食，何况如来大慈大悲含育众生，却准许自己和别人都去吃肉吗？”

佛回答大慧菩萨说：“是的，有无数的原因要求我们不应当吃肉。”

佛又说《金光明经》《楞严三昧经》《胜鬘夫人经》。

前518年，佛说《大方等大集经》。

舍利弗对佛陀有怨望之情，说：“我们被称为佛子，这都是如来的过错，不是我们的过错。

如果如来没有这个三乘之道，我们岂不早就已经成就正觉了吗？”

后来，舍利弗听了佛陀所说的《法华经》后，方才将这种怨望情绪打消。

佛在祇园精舍。

当时波斯匿王为他的父王忌日营建斋席，请佛到宫掖里去。

城中又有许多长者居士同时用好饭好菜准备接待佛陀。

佛命令文殊菩萨带领各位菩萨和阿罗汉等前往各位斋主那里接受供养。

只有阿难远游未归，因此没能赶上这一天的供养。

阿难后来回到精舍，因为没有吃到东西，于是只好独自一个到城里求食。

路逢摩登伽女，引动凡心，相携进入摩登伽女的闺房。

如来知道阿难被淫术所加害，当即派遣文殊师利前往保护。

文殊将阿难和摩登伽女带到佛陀面前，阿难一见佛陀的面，当即顶礼悲泣，悔恨万分，并恳请如来启讲菩提之道。

佛陀因此为阿难说《大佛顶首楞严经》。

前513年，佛在灵鹫峰、给孤独园、他化自在天宫、竹园精舍四个地方举行了十六次讲经大会，佛为僧众说《大般若波罗蜜经》，共六百卷。

灵鹫峰在摩揭陀国王舍城外五里的地方，竹园精舍在王舍城旁，给孤独园在舍卫国，均属中印度范围。

前504年，佛在王舍城耆阇崛山中，为舍卫国波斯匿王说《般若波罗蜜十四正行》，并嘱咐波斯匿王说：“当国土大乱，盗贼来侵略国家，日月星灾变，发生大火大水灾害，五谷不登，大风亢旱之时，应当请一百位法师建筑一百座高坛，每天早晚两次讲读这部经书，百部鬼神喜欢听这部经书，因此他们就会前来保护你的国家以及人民，使之得到安全快乐。”