皇帝点点头，随后叫徐纥会见崔涵。

徐问崔涵详情，后者答：&ldo;我原籍博陵，父名畅，母姓魏，家在洛阳城西阜财里。

我死时十五岁，现在二十七岁，在地下待了十二年。

&rdo;

徐纥叫官员带着崔涵到阜财里寻其父母，果然阜财里住着一个叫崔畅的人，其妻魏氏。

官员把崔涵叫进来：&ldo;这是你们的孩子吧？有人发掘墓地，把他挖出来了，你们收下吧。

&rdo;

崔畅大惊，似实难相信，马上变卦，说：&ldo;我实在没有这么个孩子，刚才开玩笑呢！

&rdo;

崔畅坚决不认，官员只好把崔涵带回去。

过了两天，再次把崔涵带到崔畅家，后者还是不认，并在门前点火，驱鬼魂。

崔家两口子，一人持刀，一人持桃枝，齐声说：&ldo;你不必来！

我们不是你父母，你也不是我们的孩子，你还是快走吧，再见！

&rdo;

崔涵哭泣着离去，游魂洛阳街市，到了夜里，就寄居在寺院门下。

后来，洛阳人发现这位地下人畏惧日光和水火兵器，走路疾快，直至疲惫不已才停下，人们都称之为鬼。

洛阳奉洛里，是卖丧葬用品的地方。

有一天，崔涵转悠到这地方，在一家棺材店门前站住：&ldo;用柏木做棺材，别用桑木做里衬！

&rdo;

人问其故，他说：&ldo;冥界有规矩，死时被柏木棺材收殓，入幽冥后，可免服兵役。

有一次，冥界征发鬼兵，一鬼说，我可是从柏木棺材里出来的，应免服兵役。

但被负责征兵的幽冥官员拒绝，官员说：你的棺材外表虽是柏木的，但里衬却是桑木的。

&rdo;

洛阳人闻听此言，争相为自己提前购买柏木棺材，一时间柏木价格飞涨，商人们赚了一大笔银子。

但当时就有很多人怀疑：这可能是经销柏木的商人搞的营销法，塑造了崔涵这么个人物，编出一个段子，唯一的目的是促销他们的棺材。

时至今日，柏木家具都卖不出好价格，就是因为在人们的印象中，它是做寿材用的。

言归正传。

尸体大殓后，棺材前需要摆放酒食肉饭。

哭丧时，一边摇盖叩棺，一边呼喊亡者的名字：&ldo;起来再吃点东西吧，起来再吃点东西吧。

&rdo;连续喊三遍后停止。

妇女哭丧时，需用白扇掩面，或不露面，只在帷幄里号啕。

居丧期间，也有不能哭的时候‐‐合钉棺材并为之刷漆时若哭，钉子就不能将棺材钉牢，油漆也不会干。

在此之前，应将下葬日卜算出。

起灵时，要唱绋讴。

&ldo;绋&rdo;是牵引灵车的绳索，&ldo;讴&rdo;是牵引绳索时所唱之歌，即挽歌。

关于挽歌，很多唐朝人认为开始于西汉初年&ldo;田横五百士&rdo;的故事。

当时，田横不屈刘邦，在海岛自杀。

追随者不敢大哭，&ldo;为歌以寄哀也&rdo;。

又有人认为&ldo;挽歌出于汉武帝，役人劳苦，歌声哀切，遂以送终，非古制也&rdo;。

但段成式的一位朋友（工部郎中严厚本）认为：&ldo;挽歌其来久矣。