阆州刺史郑彙身边有门客叫寅，此人既好喝酒，又爱读书，还会舞枪弄棒，长于各种暗器，为郑器重。

只是后来转入林莽，当了大盗，最终事发而死。

寅活着时，曾与灵鉴和尚进行了一次对决。

唐朝夏日午后，清风徐来，花叶不惊。

在刺史的庭院里，朋友们闲坐着，侍女不时穿梭其间。

寅起身来到阶前，指着几十步外一棵松树的某段枝节，对灵鉴说：&ldo;禅师！

如果我击中了，当赢你五千钱，反之亦然！

&rdo;

郑彙和他的朋友们表示赞同。

寅说罢，从囊中取出一粒泥丸，用中指和食指相夹，甩出而击中，随后泥丸又反弹回来，没破碎。

轮到灵鉴，和尚起身，手指间夹着用特殊材料制成的泥丸，静默如偶，突然发力，宽袖飘荡，惊起飞鸟。

众人诧异间，泥丸已中目标，深深碎陷于树中。

灵鉴手里的泥丸不是用九种材料制造的么，怎么还碎了？泥丸自然没问题，之所以碎于树中，只能说灵鉴发力更狠、内力更强。

武林中人都知道，手发丸状暗器，最难的是既击中目标，又碎其中。

想达到这种境界，需要特别的功力。

灵鉴，可谓高手了。

泥丸击中树后，既没弹回，也没在树外破碎，而是深深碎嵌于硬木之中。

如此推测，要是击中人的脑袋，又是何等场面？比之于灵鉴，寅手头上的功夫还嫩点，难怪后来没当好强盗。

如果有灵鉴的功夫，逃跑时回头发射几粒，早就把捕快干掉了，也不至于最后被逮着处死。

灵鉴身怀如此绝技，你很难说他是一名普通的僧人。

如果说他有江湖的背景，甚至更为令人惊讶的真实身份，也没什么好奇怪的。

下面故事中出现的主人公，同样善使弹丸，在一次行旅中，他就遇到了一名身份可疑的僧人。

那是唐德宗建中（公元780年～783年）初年，士人韦生搬家去汝州，荒野中遇一僧，两人相谈甚欢。

当时天色将晚，僧人指前路道：&ldo;再过几里，便是我的禅院，可否光顾？&rdo;

韦生答应，叫家眷先行，自己跟僧人在后面。

走了十多里地，依旧不至，韦生问僧人，后者指着前方的一处林烟，说：&ldo;那就是。

&rdo;

又走了一段路，天已全黑，韦生开始怀疑。

韦生平素擅长弹弓奇技，百发百中，于是悄悄从靴中取出弹弓，装上铜弹丸，对僧人说：&ldo;我赶路是有程期的，路上相遇，因相谈投机，所以共行，并接受您的邀请，可现在已走了二十多里，依旧不到，什么意思？&rdo;

僧人只说：&ldo;跟我走好了。

&rdo;

僧人又往前走了百余步，韦生已知其为江湖大盗，于是在身后发射弹丸，正中其后脑。

僧人似乎没什么感觉，韦生又连续发射，五发弹丸皆中其脑，僧人这才摸了摸后脑，说：&ldo;你别再搞恶作剧了好不好？&rdo;（凡五发中之，僧始扪中处，徐曰：&ldo;郎君莫恶作剧。

&rdo;）

韦生知道遇见了高手，无可奈何。

二人行至一庄，有数十人举火炬出迎。