《天朝田亩制度》中提出来的社会制度事实上从未真正实行过，也不可能真正实行。

在未到南京以前，在流动作战中，说不上实行他们的田亩制度。

当时情况按清朝官方记载是：太平军每到一处即发布告示，&ldo;令富者贡献资粮，穷者效力&rdo;。

清朝官方记载，在咸丰三年初进入武昌时，&ldo;亦如此出示，设馆收贡，仅行一日，见所获无几，遂逐户搜括&rdo;。

当然是搜括富户。

官方记载又说：&ldo;此时盖专掳城市，仍不扰乡民&rdo;。

&ldo;不但不掳乡民，且所过之处，以攫得衣物散给贫者&rdo;1。

专掳城市，当然是因为城市财富比较集中的原故。

在既入南京并重回江西、湖南一带时，就不能不进一步来解决管理农村的问题了。

清朝官方记载说：太平军派人入各村庄，&ldo;勾通富户奸佃劣仆，访问窖藏所在，许掘得分给&rdo;。

这是在经济上打击农村中的地主富农。

不久后又在乡村中按照《天朝田亩制度》的规定设立军帅、师帅、旅帅、卒长、两司马、伍长各官。

有些地方并出示曰：&ldo;天下农民米谷，商贾货本，皆天父所有，全应解归圣库，大口岁给一石，小口五斗以为口食&rdo;2。

这也是根据《天朝田亩制度》的精神，但如果认真这样做，就成了剥夺一切农民和小商贩的所有，而由国家负起供养全部人口的责任，这是行不通的。

显然，他们并没有真这样做，因而&ldo;遂下科派之令，稽查所设乡官，一军之地共有田亩若干，以种一石终岁责交钱一千文，米三石六斗核算，注于册籍&rdo;1。

曾国藩后来在同治二年（1863年）的奏疏中也说：&ot;粤匪初兴，粗有条理，颇能禁止奸淫，以安裹胁之众，听民耕种以安占据之县，民间耕获与贼各分其半&ot;2。

清朝官方的这些记述虽然未必很准确，但由此可见，太平天国实际做到了在经济和政治上打击农村中的地主阶级，农民们不交租给地主，而直接向国家纳税。

也就是说，《天朝田亩制度》中的革命的方面是在一定程度内实施了的。

至于土地的绝对平分，并把除维持最低生活需要以外的一切多余的粮食、财产都归&ldo;国库&rdo;这种想法，是并没有实行，也是不可能实行的。

在太平军西征的时候，东王和北王、翼王会奏天王说：&ldo;建都天京，兵士日众，宜广积米粮，以充军储而裕国课。

弟等细思，安徽、江西，米粮广有，宜令镇守佐将，在彼晓谕良民，照旧交粮纳税&rdo;3。

天王批准了这个建议。

据此，可见太平天国的领导者当时认为立刻去实行平分土地等事是不适当的，还是要用&ldo;交粮纳税&rdo;的办法来解决军队所需要的粮食问题。