13．治将乱之国，用重典；治久乱之地，宜予以生路。

14．行军之际，务须纪律严明，队伍整齐，方为节制之师。

如查有骚扰百姓，立即按以军法。

吕蒙行师，不能以一笠宽其乡人，严明之谓也。

绛侯治兵，不能以先驱犯其垒壁，整齐之谓也。

15．立法宜严，用法宜宽，显以示之纪律，隐以激其忠良。

庶几畏威怀德，可成节制之师。

若先宽后严，窃恐始习疲玩，终生怨尤，军政必难整饬。

（以上胡语）　　蔡按：治军之要，尤在赏罚严明。

煦煦为仁，足以隳军纪而误国事，此尽人所皆知者。

近年军队风气纪纲太弛，赏罚之宽严每不中程，或姑息以图见好，或故为苛罚以示威，以爱憎为喜怒，凭喜怒以决赏罚。

于是赏不知感，罚不知畏。

此中消息，由于人心之浇薄者居其半，而由于措施之乖方者亦居其半。

当此沓泄成风、委顿疲玩之余，非振之以猛，不足以挽回颓风。

与其失之宽，不如失之严。

法立然后知恩，威立然后知感。

以菩萨心肠，行霹雷手段，此其时矣。

是望诸勇健者毅然行之，而无稍馁，则军事其有豸乎。

第七章公明

1．大君以生杀予夺之权授之将帅，犹东家之银钱货物授之店中众伙。

若保举太滥，视大君之名器不甚爱惜，犹之贱售浪费，视东家之货财不甚爱惜也。

介之推曰：&ldo;窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己功乎？&rdo;余则略改之曰：&ldo;窃人之财犹谓之盗，况假大君之名器，以市一己之私恩乎？&rdo;余忝居高位，惟此事不能力挽颓风，深为愧惭。

2．窃观古今大乱之世，必先变乱是非，而后政治颠倒，灾害从之。

屈原之所以愤激沉身而不悔者，亦以当日是非淆乱为至痛。

放曰：兰芷变而不芳，荃蕙化而为茅。

又曰：固时俗之从流，又孰能无变化。

伤是非之日移日淆，而几不能自主也。

后世如汉、晋、唐、宋之末造，亦由朝廷之是非先紊，而后小人得志，君子有皇皇无依之象。

推而至于一省之中，一军之内，亦必其是非不揆于正，而后其政绩少有可观。