第十章和辑

1．祸机之发，莫烈于猜忌，此古今之通病。

败国、亡家、丧身皆猜忌之所致。

《诗》称：&ldo;不忮不求，何用不臧？&rdo;忮、求二端，盖妾妇穿窬兼而有之者也。

2．凡两军相处，统将有一分龃龉，则营哨必有三分，兵夫必有六七分。

故欲求和衷共济，自统将先办一副平恕之心始。

人之好名，谁不如我？同打仗不可讥人之退缩，同行路不可疑人之骚扰，处处严于治己。

而薄于责人，则唇舌自省矣。

3．敬以持躬，恕以待人。

敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。

恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。

常常记此二字，则长履大任，福祚无量。

4．湘军之所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救。

虽平日积怨深仇，临阵仍彼此照顾；虽上午口角参商，下午仍彼此救援。

（以上曾语）　　5。

军旅之事，以一而成，以二三败。

唐代九节度之师，溃于相州。

其时名将如郭子仪、李光弼，亦不能免。

盖谋议可资于众人，而决断须归于一将。

6．古来将帅不和，事权不一，以众致败者，不止九节度使相州一役。

7．为大将之道，以肯救人、固大局为主，不宜炫耀己之长处，尤不宜指摘人之短处。

8．兵无论多寡，总以能听号令为上。

不奉一将之令，兵多必败；能奉一将之令，兵少必强。

（以上胡语）　　蔡按：古人相处，有愤争公庭，而言欢私室；有交哄于平昔，而救助于疆场。

盖不以公废私，复不以私而害公也。

人心之不同如其面，万难强之使同，驱之相合，则睚眦之怨，芥蒂之隙，自所难免。

惟于公私之界分得清，认得明，使之划然两途，不相混扰，则善矣。

发捻之役，中日之役，中法之役，列将因争意气而致败绩者，不一而足。

故老相传，言之凿凿。