少君言於上曰：“祠灶则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。

臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。

安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”

於是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。

居久之，李少君病死。

天子以为化去不死也，而使黄锤史宽舒受其方。

求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。

亳人薄诱忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。

古者天子以春秋祭泰一东南郊，用太牢具，七日，为坛开八通之鬼道。”

於是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。

其後人有上书，言“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一，地一，泰一”

。

天子许之，令太祝领祠之忌泰一坛上，如其方。

後人复有上书，言“古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠马行用一青牡马；泰一、皋山山君、地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛”

。

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令祠官领之如其方，而祠於忌泰一坛旁。

其後，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金焉。

其明年，郊雍，获一角兽，若麃然。

有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”

於是以荐五畤，畤加一牛以燎。

赐诸侯白金，以风符应合于天地。

於是济北王以为天子且封禅，乃上书献泰山及其旁邑。

天子受之，更以他县偿之。

常山王有罪，迁，天子封其弟於真定，以续先王祀，而以常山为郡。

然后五岳皆在天子之郡。

其明年，齐人少翁以鬼神方见上。

上有所幸王夫人，夫人卒，少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望见焉。

於是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。

文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”

乃作画云气车，及各以胜日驾车辟恶鬼。

又作甘泉宫，中为台室，画天、地、泰一诸神，而置祭具以致天神。

居岁馀，其方益衰，神不至。

乃为帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。

杀而视之，得书，书言其怪，天子疑之。

有识其手书，问之人，果书。