她冷静地，骨立的石像似的站起来了。

她开开板门，迈步在深夜中走出，遗弃了背后一切的冷骂和毒笑。

这里有一个转换：原来是被社会遗弃，现在是自己将社会遗弃与拒绝。

她赤身露体地，石像似的站在荒野的中央，于一刹那间照见过往的一切：饥饿，苦痛，惊异，羞辱，欢欣，于是发抖;害苦，委屈，带累，于是痉挛;杀，于是平静。

……又于一刹那间将一切并合：眷念与决绝，爱抚与复仇，养育与歼除，祝福与咒诅……。

她于是举两手尽量向天，口唇间漏出人与兽的，非人间所有，所以无词的言语。

这里所反映的&ldo;战士&rdo;与现实世界的感情关系是极其复杂的：作为被遗弃的异端，当然要和这个社会&ldo;决绝&rdo;，并充满&ldo;复仇&rdo;、&ldo;歼除&rdo;与&ldo;咒诅&rdo;的欲念;但他又不能割断一切情感联系，仍然摆脱不了&ldo;眷念&rdo;、&ldo;爱抚&rdo;、&ldo;养育&rdo;、&ldo;祝福&rdo;之情。

在这矛盾的纠缠的情感的背后，是他更为矛盾、尴尬的处境：不仅社会遗弃了他，他自己也拒绝了社会，在这个意义上，他已经&ldo;不在&rdo;这个社会体系之中，他不能、也不愿用这套体系中的任何语言来表达自己;但事实上他又生活&ldo;在&rdo;这社会之中，无论在社会关系上，还是在情感关系上都与这个社会纠缠在一起，如果他一开口，就有可能仍然落入社会既有的经验、逻辑与言语中，这样就无法摆脱无以言说的困惑，从而陷入了&ldo;失语&rdo;状态。

&ldo;她于是举两手尽量向天，口唇间漏出人与兽的，非人间所有，所以无词的言语。

&rdo;这又是一个非常深刻的也是很带悲剧性的&ldo;无&rdo;的选择：不能（也拒绝）用现实人间社会的言语表达自己，而只能用&ldo;非人间所有，所以无词的言语&rdo;。

一个真正独立的批判的知识分子，他的真正的声音是在沉默无言中呈现的。

所谓&ldo;非人间的，所以无词的言语&rdo;，指的是尚未受到人间经验、逻辑所侵蚀过的言语，只能在没有被异化的&ldo;非人间&rdo;找到它的存在。

因此‐‐

当她说出无词的言语时，她那伟大如石像，然而已经荒废的，颓败的身躯的全面都颤动了。

这颤动点点如鱼鳞，每一鳞都起伏如沸水在烈火上;空中也即刻一同振颤，仿佛暴风雨中的荒海的波涛。

她于是抬起眼睛向着天空，并无词的言语也沉默尽绝，惟有颤动，辐射若太阳光，使空中的波涛立刻回旋，如遭飓风，汹涌奔腾于无边的荒野。

这是极其精彩的一个段落，它提供了一个非常的境界：拒绝了&ldo;人间&rdo;的一切，回到了&ldo;非人间&rdo;，这&ldo;沉默尽绝&rdo;的&ldo;无边的荒野&rdo;，其实是一个更真实的世界。

在某种程度上，这正是鲁迅的内心世界，这个世界更具真实，就像《影的告别》中的&ldo;影&rdo;，在无边的黑暗中，拥有了无限的丰富，无限的阔大，无限的自由。

这一段文字，在我个人看来，是最具有鲁迅特色的文字;而且坦白地说，在鲁迅所有的文字中，这是最让我动心动容的。

最后，我们一起来读《过客》。

这一篇可以说是鲁迅对自己的生命哲学的一个归结。