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那前面的声音叫我走。
老人也听到过这声音,但他不听它召唤,它就不喊了。
但过客却无法拒绝这前面的声音:正像薛毅在他的《无词的言语》里所说,这是他内在生命的&ldo;绝对命令&rdo;‐‐往前走。
〔22〕一切都可以怀疑,但有一点不能怀疑,就是往前走。
走的结果怎样,怎么走,这些都可以讨论,但有一点不容讨论,就是必须走。
这是生命的底线,这一点必须守住!这正是鲁迅和其他人不同之处。
有的人之所以走,是因为有个乌托邦的理想世界在等着他,如果他觉得前途并非这样理想就不走了,或者主动放弃乌托邦理想也就不走了。
还有的人对自己所走的路充满信心,对怎么走也有清醒的认识,如胡适就是。
鲁迅这样的&ldo;过客&rdo;不一样,虽然对走的结果存在怀疑,对怎样走也存在怀疑,但有一点是确定的,就是&ldo;向前走&rdo;‐‐
我不能!我只得走。
我还是走好罢。
……(即刻昂了头,奋然向西走去。
)
(女孩扶老人走进土屋,随即阖了门。
过客向野地里跄踉地闯进去,夜色跟在他后面。
)
&ldo;我只得走&rdo;,这成为他生命的底线或绝对命令,这是生命的挣扎,是看透与拒绝一切的彻底的&ldo;空&rdo;与&ldo;无&rdo;中的惟一坚守与选择。
鲁迅后来把这种&ldo;永远向前走&rdo;的过客精神概括为&ldo;反抗绝望&rdo;‐‐
《过客》的意思……即是虽然明知前路是坟而偏要走,就是反抗绝望,因为我以为绝望而反抗者难,比因希望而战斗者更勇猛,更悲壮。
〔23〕
这样就有了他最后写的《野草》的《题辞》。
&ldo;当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚。
&rdo;‐‐鲁迅的&ldo;充实&rdo;的世界存在于&ldo;沉默&rdo;也即&ldo;无(言)&rdo;之中。
&ldo;过去的生命已经死亡。
我对于这死亡有大欢喜,因为我借此知道它曾经存活。
死亡的生命已经朽腐。
我对于这朽腐有大欢喜,因为我借此知道它还非空虚。